Rajin Beribadah, tetapi Masih Pilih Kasih? Inilah Makna Keadilan dalam Islam”
Parsaulian siregar
(Mahasiswa UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Keadilan merupakan nilai dasar yang sangat penting dalam kehidupan individu maupun masyarakat. Dalam Islam, keadilan bukan hanya urusan pemerintah atau pengadilan, tetapi menjadi kewajiban setiap muslim dalam berbagai aspek kehidupan. Al-Qur’an memerintahkan manusia untuk berlaku adil, menegakkan kebenaran, dan memberikan hak kepada pemiliknya Mahasiswa merupakan kelompok masyarakat yang berada dalam proses pendidikan tinggi dan kelak akan menjadi calon pemimpin, profesional, serta agen perubahan sosial. Oleh sebab itu, mahasiswa perlu menginternalisasi dan menerapkan nilai keadilan dalam kehidupan akademik, organisasi, pergaulan, dan aktivitas sosialnya. Keadilan dalam Islam mencakup sikap tidak memihak, menjaga hak orang lain, bersikap proporsional, serta menempatkan sesuatu pada tempatnya. Di lingkungan kampus, ketidakadilan dapat muncul dalam berbagai bentuk, seperti kecurangan akademik, diskriminasi terhadap teman, penyalahgunaan jabatan organisasi, penyebaran informasi palsu, atau sikap mengabaikan hak kelompok yang lemah. Karena itu, implementasi nilai keadilan Islam sangat relevan untuk membentuk karakter mahasiswa yang berintegritas dan bertanggung jawab
Pengertian Keadilan
Secara bahasa, keadilan berasal dari kata Arab al-‘adl yang berarti bersikap dan berlaku secara seimbang. Keadilan pada hakikatnya berarti memperlakukan seseorang sesuai dengan haknya, tidak berat sebelah, tidak sewenang-wenang, dan menempatkan sesuatu pada tempatnya. Dalam Al-Qur’an, keadilan tidak hanya diungkapkan melalui kata al-‘adl, tetapi juga melalui istilah al-qisth, al-hukm, dan al-mizan. Al-qisth mengandung makna keadilan yang wajar dan patut, sedangkan al-mizan mengandung makna timbangan atau keseimbangan. Dengan demikian, keadilan dalam Islam dapat dipahami sebagai sikap memberikan hak kepada yang berhak, tidak membeda-bedakan manusia berdasarkan status sosial, suku, agama, atau kedudukan, serta bertindak secara proporsional antara hak dan kewajiban.
Islam memandang keadilan sebagai perintah Allah SWT dan bagian dari nilai akhlak yang harus diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari. Allah SWT berfirman dalam QS. An-Nahl ayat 90:“Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.” (QS. An-Nahl: 90)Ayat tersebut menunjukkan bahwa berbuat adil merupakan perintah Allah yang harus disertai dengan kebajikan. Keadilan dalam Islam juga berkaitan erat dengan ketakwaan. Seseorang yang adil berarti sedang mendekatkan diri kepada takwa, sedangkan orang yang zalim berarti menjauh dari nilai ketakwaan
Keadilan dalam Islam memiliki beberapa makna utama, yaitu:
Adil berarti sama, yaitu tidak membeda-bedakan hak seseorang berdasarkan status sosial, ekonomi, suku, atau kedudukan.
Adil berarti seimbang, yaitu menempatkan hak dan kewajiban secara proporsional.
Adil berarti memberikan hak, yaitu mengembalikan hak kepada pemiliknya.
Adil berarti objektif, yaitu tidak memihak karena simpati, kebencian, hubungan keluarga, atau kepentingan pribadi.
Islam juga menegaskan bahwa keadilan harus diterapkan terhadap semua pihak, termasuk terhadap diri sendiri, keluarga, teman, bahkan orang yang berbeda keyakinan. Hal ini sesuai dengan QS. Al-Ma’idah ayat 8 yang memerintahkan manusia menjadi saksi yang adil karena Allah dan tidak boleh membiarkan kebencian mendorongnya berbuat tidak adil.
Landasan Nilai Keadilan
Al-Qur’an
Beberapa ayat Al-Qur’an yang menjadi landasan keadilan antara lain:
- An-Nisa ayat 58
Allah memerintahkan untuk menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya dan memutuskan perkara di antara manusia dengan adil. Ayat ini menegaskan pentingnya amanah, kejujuran, dan penegakan hak - Al-Ma’idah ayat 8
Allah memerintahkan orang beriman untuk menegakkan kebenaran dan menjadi saksi yang adil, meskipun terhadap diri sendiri, orang tua, atau kerabat. Keadilan harus lebih utama daripada kepentingan pribadi atau kelompok - An-Nahl ayat 90
Allah memerintahkan berlaku adil, berbuat kebajikan, dan melarang perbuatan keji, kemungkaran, serta permusuhan. - An-Nisa ayat 135
Ayat ini menekankan pentingnya bersikap adil dalam menjadi saksi, bahkan terhadap diri sendiri maupun kerabat. - Ar-Rahman ayat 7–9Allah menegakkan langit dan menetapkan neraca. Ayat ini mengisyaratkan bahwa keseimbangan dan keadilan merupakan prinsip kosmis sekaligus prinsip kehidupan manusia.
Hadis
Rasulullah SAW memberikan teladan keadilan dalam kehidupan bermasyarakat. Beliau menegaskan bahwa setiap manusia adalah pemimpin dan akan dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya. Hadis tersebut menunjukkan bahwa tanggung jawab dan keadilan melekat pada setiap peran manusia, termasuk mahasiswa sebagai pengurus organisasi, ketua kelompok, atau anggota masyarakat kampus Dalam konteks hukum, Rasulullah SAW juga meneladankan ketegasan dalam menegakkan keadilan tanpa memandang status sosial seseorang. Kisah penegakan hukum terhadap perempuan dari keluarga bangsawan yang melakukan pencurian menunjukkan bahwa hukum dan keadilan tidak boleh tunduk pada kedudukan atau kekuasaan.
Implementasi Nilai Keadilan dalam Kehidupan Mahasiswa
Implementasi keadilan bagi mahasiswa dapat dilakukan dalam berbagai ranah kehidupan, mulai dari akademik, organisasi, pergaulan, ekonomi, hingga penggunaan media sosial.
Keadilan dalam Akademik
Mahasiswa dapat menerapkan keadilan akademik dengan cara:
Mengerjakan tugas, ujian, skripsi, dan penelitian secara jujur tanpa plagiat.
Tidak menyalin karya orang lain tanpa izin dan tanpa mencantumkan sumber.
Memberikan apresiasi kepada teman yang berprestasi tanpa iri hati.
Tidak menyebarkan soal ujian secara tidak sah.
Menghargai pendapat dosen dan teman dalam diskusi ilmiah.
Menggunakan fasilitas kampus secara bertanggung jawab dan tidak mengurangi hak mahasiswa lain.
Keadilan akademik berarti setiap mahasiswa memperoleh nilai dan pengakuan sesuai usaha serta kemampuannya. Keadilan pendidikan juga merupakan hak setiap orang untuk memperoleh ilmu tanpa diskriminasi, sebagaimana Islam mendorong manusia untuk menuntut ilmu
Keadilan dalam Organisasi Kemahasiswaan
Dalam organisasi, mahasiswa sering memegang peran sebagai pengurus, ketua panitia, atau anggota tim. Nilai keadilan dapat diwujudkan melalui:
Membagi tugas secara proporsional sesuai kemampuan anggota.
Menggunakan anggaran organisasi secara transparan dan akuntabel.
Tidak memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadi atau kelompok.
Mengambil keputusan melalui musyawarah.
Memberikan kesempatan yang sama kepada seluruh anggota untuk berkontribusi.
Menilai kinerja anggota secara objektif, bukan berdasarkan kedekatan pribadi.
Prinsip keadilan politik dalam Islam menekankan bahwa pemimpin harus memberikan hak kepada yang berhak dan bertanggung jawab kepada anggotanya. Nilai ini sangat relevan bagi mahasiswa yang terlibat dalam organisasi kemahasiswaan.
Keadilan dalam Pergaulan
Dalam pergaulan sehari-hari, mahasiswa dapat berlaku adil dengan cara:
Tidak melakukan bullying, ejekan, atau diskriminasi terhadap teman.
Menghargai perbedaan suku, agama, bahasa, status ekonomi, dan latar belakang.
Tidak memilih teman hanya karena status sosial atau penampilan.
Membela teman yang dizalimi secara bijak dan sesuai aturan.
Menepati janji dan tidak merugikan orang lain.
Bersikap adil saat menjadi penengah konflik antarteman.
Keadilan sosial dalam Islam menuntut adanya empati terhadap orang lain, terutama kelompok yang lemah atau kurang beruntung.
Keadilan dalam Penggunaan Media Sosial
Mahasiswa merupakan pengguna aktif media sosial. Oleh karena itu, keadilan juga harus diterapkan dalam ruang digital, misalnya:
Memverifikasi informasi sebelum membagikannya.
Tidak menyebarkan hoaks, ujaran kebencian, atau fitnah.
Tidak mengunggah foto atau video orang lain tanpa izin.
Memberikan ruang berpendapat yang setara kepada semua pihak.
Tidak melakukan cyberbullying.
Islam mengajarkan prinsip tabayyun, yaitu meneliti kebenaran suatu informasi sebelum menerima atau menyebarkannya. Prinsip ini sejalan dengan upaya menjaga keadilan dan mencegah kezaliman terhadap reputasi orang lain.
Keadilan dalam Kehidupan Ekonomi Mahasiswa
Mahasiswa juga dapat menerapkan keadilan ekonomi dalam skala kecil, misalnya:
Tidak melakukan penipuan dalam jual beli kebutuhan kampus.
Membayar kontribusi kelompok atau kegiatan sesuai kesepakatan.
Tidak menimbun atau menaikkan harga barang kebutuhan secara tidak wajar.
Membantu teman yang kesulitan ekonomi melalui cara yang halal dan tepat.
Mengelola uang kuliah dan kebutuhan pribadi secara bertanggung jawab.
Islam menolak praktik monopoli dan penimbunan barang yang merugikan masyarakat. Prinsip ini dapat diterapkan mahasiswa dalam kegiatan kewirausahaan kampus agar tidak merugikan konsumen atau teman sebaya.
Hambatan Implementasi Nilai Keadilan
Beberapa hambatan yang sering dihadapi mahasiswa dalam menerapkan keadilan antara lain:
Egoisme dan kepentingan pribadi, sehingga seseorang cenderung mengutamakan keuntungan diri sendiri.
Sikap memihak, misalnya lebih membela teman dekat tanpa melihat kebenaran.
Kurangnya kesadaran agama, sehingga nilai keadilan hanya dipahami secara teori.
Tekanan kelompok, seperti ketakutan dikucilkan jika menolak perbuatan tidak adil.
Kurangnya transparansi, terutama dalam organisasi atau pengelolaan dana kegiatan.
Pengaruh media sosial, yang dapat memicu penyebaran informasi tanpa verifikasi.
Lemahnya kontrol diri, sehingga mahasiswa mudah terbawa emosi saat mengambil keputusan.
Upaya Meningkatkan Implementasi Nilai KeadilanMahasiswa dapat meningkatkan implementasi nilai keadilan melalui langkah berikut:
Memperkuat pemahaman agama melalui kajian Al-Qur’an, hadis, dan diskusi keislaman.
Membiasakan kejujuran akademik dalam tugas, ujian, dan penelitian.
Menerapkan musyawarah dalam pengambilan keputusan organisasi.
Menjaga transparansi dalam pengelolaan keuangan dan informasi organisasi.
Menghindari diskriminasi dalam pergaulan dan kegiatan kampus.
Berani menyampaikan kebenaran secara santun dan bertanggung jawab.
Melakukan evaluasi diri agar tidak terjebak pada sikap zalim atau pilih kasih.
Meneladani Rasulullah SAW dalam menegakkan keadilan tanpa memihak.
Implementasi keadilan harus dimulai dari diri sendiri. Mahasiswa yang adil akan menjadi teladan bagi teman, organisasi, keluarga, dan masyarakat sekitarn
Kesimpulan
Keadilan dalam Islam berarti menempatkan sesuatu pada tempatnya, memberikan hak kepada pemiliknya, bersikap tidak memihak, serta menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban. Nilai ini bersumber dari Al-Qur’an dan hadis serta menjadi perintah Allah SWT kepada seluruh manusia
Bagi mahasiswa, implementasi keadilan dapat diwujudkan melalui kejujuran akademik, pengelolaan organisasi yang transparan, sikap menghargai perbedaan, penggunaan media sosial yang bertanggung jawab, dan perilaku ekonomi yang tidak merugikan orang lain. Penerapan keadilan akan membentuk mahasiswa yang berintegritas, bertanggung jawab, dan siap menjadi agen perubahan yang membawa kemaslahatan masyarakat
DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an dan terjemahnya. Kementerian Agama Republik Indonesia.
Rangkuti, Afifa. 2017. “Konsep Keadilan dalam Perspektif Islam.” Tazkiya: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. VI, No. 1, Januari–Juni 2017. Universitas Islam Negeri Sumatera Utara. https://jurnaltarbiyah.uinsu.ac.id/index.php/tazkiya/article/download/141/2230.jurnaltarbiyah.uinsu.ac
Manggala, Kayan, dan Badruddin. 2024. “The Concept of Justice in the Perspective of Islam and Pancasila.” Al-Masail: Jurnal Studi Islam, Vol. 2, No. 2, hlm. 90–99. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. http://repository.uin-malang.ac.id/22294/1/22294.pdf.repository.uin-malang.ac
Nasution, Sangkot. 2017. “Konsepsi Islam dalam Penegakan Keadilan.” Al-Irsyad: Jurnal Pendidikan dan Konseling, Vol. 7, No. 1, hlm. 113–130. Universitas Islam Negeri Sumatera Utara. http://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/al-irsyad/article/download/6678/2925.jurnal.uinsu.ac
Maarif, Ahmad Syafii. 2004. Mencari Autentisitas di Tengah Kegalauan. Jakarta: PSAP.
Maarif, Ahmad Syafii. 2005. Meluruskan Makna Jihad: Cerdas Beragama Ikhlas Beramal. Jakarta: CMM.
Rais, M. Amien. 1998. Tauhid Sosial: Formula Menggempur Kesenjangan. Bandung: Mizan.
Shihab, M. Quraish. 1998. Wawasan Al-Qur’an. Bandung: Mizan.
Munawwir, Ahmad Warson. 2007. Al-Munawwir: Kamus Arab Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Progressif.
Purwana, A. E. 2016. Keadilan: Pendekatan Ekonomi Islam: Teori, Masalah, dan Kebijakan. Ponorogo: STAIN Po Press.
Saputra, Agus Romdlon. 2012. Konsep Keadilan Menurut Al-Qur’an dan Filsuf. Kaya Pembina Swajaya.
Pos Terkait
Tidak ada komentar