Pintar Saja Tidak Cukup: Mengapa Akhlak Lebih Berharga daripada Sekadar Ilmu?”
Adinia Wirasti Pohan
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Akhlak merupakan salah satu pilar utama ajaran Islam. Islam tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Allah SWT (ibadah), tetapi juga hubungan manusia dengan sesama dan lingkungannya. Semua hubungan tersebut berpijak pada akhlak yang baik. Rasulullah SAW bersabda bahwa beliau diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia, yang menunjukkan bahwa pembinaan akhlak adalah inti dari misi kenabian.Dalam kehidupan sehari-hari, akhlak menjadi tolok ukur kualitas seseorang. Seseorang mungkin cerdas dan berilmu tinggi, tetapi tanpa akhlak yang baik, kecerdasan itu dapat membawa kerusakan. Bagi calon guru madrasah ibtidaiyah, pemahaman tentang akhlak sangat penting karena guru adalah teladan bagi peserta didik. Memahami pengertian akhlak adalah langkah awal sebelum mempelajari ruang lingkup, sumber, dan metode pembinaannya.
Pengertian Akhlak Secara Etimologi
Kata akhlak berasal dari bahasa Arab, yaitu akhlāq (أخلاق), bentuk jamak dari kata khuluq (خلق). Secara bahasa, khuluq berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabiat. Kata ini serumpun dengan kata khalq (penciptaan) dan khāliq (Pencipta), serta makhlūq (yang diciptakan). Keserumpunan kata ini mengisyaratkan adanya hubungan erat antara perilaku manusia (akhlak) dengan Allah sebagai Pencipta dan manusia sebagai ciptaan-Nya.Dalam Al-Qur’an, kata khuluq disebutkan dalam surah Al-Qalam ayat 4: “Dan sesungguhnya engkau (Muhammad) benar-benar berbudi pekerti yang agung.” Ayat ini menjadi dasar bahwa Rasulullah SAW adalah puncak keteladanan akhlak. Selain itu, Allah SWT juga menegaskan dalam surah Al-Ahzab ayat 21 bahwa pada diri Rasulullah terdapat suri teladan yang baik bagi orang yang mengharap rahmat Allah dan hari kiamat.
Pengertian Akhlak Secara Terminologi
Secara istilah, para ulama dan pakar mengemukakan definisi akhlak dengan redaksi yang beragam, namun maknanya saling berdekatan.
Imam Al-Ghazali menyatakan bahwa akhlak adalah sifat yang tertanam kuat di dalam jiwa, yang darinya muncul perbuatan-perbuatan dengan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu.
Ibn Miskawaih mendefinisikan akhlak sebagai keadaan jiwa yang mendorong seseorang melakukan perbuatan tanpa melalui proses berpikir dan pertimbangan yang panjang.
Ahmad Amin menjelaskan bahwa akhlak adalah kebiasaan kehendak, artinya apabila kehendak itu dibiasakan, maka kebiasaan tersebut disebut akhlak.
Abuddin Nata menyimpulkan bahwa akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam dalam jiwa sehingga muncul secara spontan, tanpa pemikiran atau pertimbangan, dan dilakukan secara konsisten.
Perbedaan Akhlak dengan Etika, Moral, dan Budi Pekerti
Akhlak sering disamakan dengan etika, moral, dan budi pekerti. Keempatnya sama-sama membahas baik dan buruknya perilaku manusia, tetapi terdapat perbedaan pada sumber ukurannya.
Etika berasal dari bahasa Yunani ethos yang berarti adat kebiasaan. Etika adalah ilmu yang mempelajari baik dan buruk berdasarkan akal pikiran manusia. Etika bersifat teoretis dan menjadi bahan kajian filsafat.
Moral berasal dari bahasa Latin mores yang juga berarti adat kebiasaan. Moral menilai baik dan buruk berdasarkan norma yang berlaku dan diterima dalam masyarakat. Moral bersifat praktis, yakni berkaitan dengan penerapan perilaku.
Budi pekerti merupakan istilah dalam bahasa Indonesia yang berarti tingkah laku atau perangai yang dilandasi nilai-nilai kebaikan dalam masyarakat.
Akhlak menilai baik dan buruk berdasarkan wahyu, yakni Al-Qur’an dan Sunnah. Karena itu, akhlak bersifat universal dan tidak berubah mengikuti zaman, sedangkan etika dan moral dapat berbeda antara satu masyarakat dengan masyarakat lainnya.
Ciri-ciri Akhlak dalam Islam
Akhlak dalam Islam memiliki beberapa ciri khas, di antaranya:
Rabbani, yaitu bersumber dari Allah SWT melalui Al-Qur’an dan Sunnah, serta bertujuan memperoleh keridaan-Nya.
Manusiawi, yaitu sesuai dengan fitrah dan kemampuan manusia, tidak memberatkan di luar batas kesanggupan.
Universal, yaitu berlaku untuk seluruh manusia, di segala tempat dan waktu.
Seimbang, yaitu memperhatikan keseimbangan antara kebutuhan jasmani dan rohani, dunia dan akhirat, serta hak individu dan masyarakat.
Realistis, yaitu dapat dipraktikkan dalam kehidupan nyata dan memperhatikan kenyataan hidup manusia.
Mencakup seluruh aspek kehidupan, yaitu meliputi akhlak kepada Allah, kepada sesama manusia, dan kepada lingkungan.
Kesimpulan
Secara bahasa, akhlak berasal dari kata khuluq yang berarti budi pekerti, perangai, atau tabiat.Secara istilah, akhlak adalah sifat yang tertanam kuat dalam jiwa yang melahirkan perbuatan secara spontan dan mudah tanpa banyak pertimbangan.Akhlak berbeda dengan etika, moral, dan budi pekerti pada tolok ukurnya. Akhlak bersumber dari Al-Qur’an dan Sunnah, etika dari akal, dan moral dari adat masyarakat.Akhlak dalam Islam memiliki ciri rabbani, manusiawi, universal, seimbang, realistis, dan mencakup seluruh aspek kehidupan.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an al-Karim.
Al-Ghazali. Ihya’ Ulumuddin.
Amin, Ahmad. Etika (Ilmu Akhlak). Terjemahan K.H. Farid Ma’ruf. Jakarta: Bulan Bintang.
Ibn Miskawaih. Tahdzib al-Akhlaq.
Nata, Abuddin. Akhlak Tasawuf. Jakarta: Rajawali Pers.
Mustofa. Akhlak Tasawuf. Bandung: Pustaka Setia.
Pos Terkait
Tidak ada komentar