“Dari Hati Menuju Perbuatan: Mengapa Tasawuf dan Akhlak Tidak Bisa Dipisahkan?
Latifa Sari
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Tasawuf merupakan salah satu bidang ilmu dalam Islam yang membahas tentang cara membersihkan hati dan mendekatkan diri kepada Allah Swt. Tasawuf mengajarkan manusia agar mampu mengendalikan hawa nafsu, menjauhi sifat-sifat buruk, serta membiasakan diri melakukan perbuatan yang baik.
Pengertian tasawuf dan akhlak
Dalam kehidupan sehari-hari, seseorang tidak cukup hanya menjalankan ibadah secara lahiriah, tetapi juga perlu memperhatikan keadaan hatinya. Misalnya, ketika seseorang melaksanakan salat, ia juga perlu menjaga niatnya agar ibadah tersebut dilakukan dengan ikhlas, bukan untuk mendapatkan pujian dari orang lain. Oleh karena itu, tasawuf menekankan pentingnya memperbaiki keadaan batin agar seseorang memiliki sikap dan perilaku yang sesuai dengan ajaran Islam. (Afifah et al., 2026).
Sementara itu, ilmu akhlak adalah ilmu yang mempelajari tentang perilaku manusia, khususnya mengenai perbuatan yang baik dan buruk. Ilmu akhlak mengajarkan manusia untuk membiasakan diri bersikap jujur, sabar, adil, rendah hati, menghormati orang lain, serta bertanggung jawab terhadap setiap perbuatannya. Akhlak tidak hanya berkaitan dengan hubungan manusia kepada Allah Swt., tetapi juga berhubungan dengan cara manusia memperlakukan sesama manusia dan lingkungan sekitarnya. Seseorang yang memiliki akhlak baik akan berusaha menjaga perkataannya agar tidak menyakiti orang lain dan menghindari tindakan yang dapat merugikan sesamanya. Dengan demikian, ilmu akhlak membantu manusia memahami perilaku yang seharusnya dilakukan dalam kehidupan sehari-hari (Nata, 2021).
Hubungan tasawuf dengan akhlak
Hubungan tersebut juga dapat dilihat dari pentingnya keikhlasan dalam melakukan kebaikan. Dalam kehidupan sehari-hari, seseorang mungkin melakukan perbuatan baik, seperti membantu tetangga, bersedekah, atau menolong teman yang sedang mengalami kesulitan. Namun, perbuatan tersebut akan memiliki makna yang lebih baik apabila dilakukan dengan niat yang tulus dan bukan semata-mata untuk mendapatkan pujian. Tasawuf mengajarkan manusia untuk memperbaiki niat dan menghindari keinginan mencari pengakuan dari orang lain. Sementara itu, ilmu akhlak mengajarkan agar seseorang tetap membiasakan diri melakukan kebaikan kepada siapa pun. Dengan adanya kedua hal tersebut, seseorang diharapkan tidak hanya terlihat baik di hadapan orang lain, tetapi juga memiliki ketulusan dalam hatinya (Ayu Wandira,Muhammad Saleh, 2023).
Dalam ajaran Islam, pentingnya penyucian jiwa juga dijelaskan dalam Al – Qur’an, yaitu Surah Asy-Syams ayat 9–10. Ayat tersebut menjelaskan bahwa orang yang menyucikan jiwanya akan memperoleh keberuntungan, sedangkan orang yang mengotorinya akan mengalami kerugian. Pesan ini menunjukkan bahwa manusia perlu berusaha memperbaiki dirinya, bukan hanya memperhatikan penampilan atau penilaian orang lain. Seseorang mungkin terlihat baik di hadapan masyarakat, tetapi tetap perlu memeriksa niat dan perilakunya ketika tidak ada orang yang melihat. Misalnya, seseorang yang dipercaya memegang uang bersama harus tetap jujur meskipun tidak diawasi. Sikap tersebut menunjukkan bahwa kebaikan tidak hanya dilakukan karena takut mendapatkan hukuman, tetapi juga karena adanya kesadaran untuk menjaga amanah. Dengan demikian, penyucian jiwa menjadi salah satu dasar penting dalam membangun akhlak yang baik dan bertanggung jawab (Khusnadin & Shihab, 2025).
Pengaruh dan penerapan tasawuf dengan akhlak
Pengaruh tasawuf terhadap perilaku manusia juga dapat dilihat dari cara seseorang memperlakukan orang lain. Seseorang yang berusaha memperbaiki hati akan belajar menghindari prasangka buruk, menjaga perkataan, serta tidak mudah merendahkan orang yang berbeda dengannya. Dalam kehidupan keluarga, sikap tersebut dapat ditunjukkan melalui kesediaan mendengarkan pendapat anggota keluarga dan meminta maaf ketika melakukan kesalahan. Di lingkungan pendidikan, sikap tersebut dapat terlihat ketika seseorang menghormati guru, menghargai teman, dan tidak melakukan kecurangan. Sementara itu, dalam lingkungan masyarakat, seseorang dapat menunjukkan akhlak yang baik dengan membantu tetangga,menjaga kebersihan, dan ikut menyelesaikan persoalan bersama. Contoh-contoh tersebut menunjukkan bahwa keberhasilan memperbaiki jiwa seharusnya diikuti dengan perubahan perilaku yang dapat dirasakan oleh orang lain (Solihin & Hanif, 2026).
Penerapan tasawuf dan ilmu akhlak juga penting dalam menghadapi perkembangan kehidupan modern. Saat ini, manusia mudah berinteraksi melalui media sosial, tetapi tidak semua orang mampu menggunakan media tersebut dengan bijaksana. Ada orang yang menyebarkan informasi tanpa memeriksa kebenarannya, menulis komentar yang menyakiti orang lain, atau memperlihatkan kebaikan hanya untuk memperoleh perhatian. Dalam keadaan seperti ini, tasawuf mengajarkan pentingnya menjaga niat dan mengendalikan keinginan untuk mendapatkan pujian. Sementara itu, ilmu akhlak mengajarkan agar seseorang menggunakan media sosial secara sopan, bertanggung jawab, dan tidak merugikan orang lain. Sebelum mengunggah sesuatu, seseorang perlu mempertimbangkan apakah informasi tersebut benar dan apakah perkataannya dapat menyakiti pihak lain. Oleh sebab itu, nilai-nilai tasawuf dan ilmu akhlak tetap relevan untuk diterapkan, baik dalam kehidupan secara langsung maupun dalam kehidupan digital.
Meskipun demikian, memperbaiki jiwa dan perilaku bukanlah perkara yang mudah. Seseorang mungkin sudah memahami pentingnya kejujuran, tetapi masih tergoda untuk berbohong ketika menghadapi keadaan yang sulit. Begitu juga seseorang yang mengetahui pentingnya kesabaran terkadang masih mudah marah ketika keinginannya tidak terpenuhi. Hal ini menunjukkan bahwa pengetahuan saja belum cukup untuk membentuk akhlak yang baik. Diperlukan latihan, kesungguhan, lingkungan yang mendukung, serta kemauan untuk terus memperbaiki diri. Ketika melakukan kesalahan, seseorang tidak seharusnya berhenti berusaha, tetapi perlumenjadikannya sebagai pelajaran agar tidak mengulangi perbuatan yang sama. Dengan demikian, tasawuf dan ilmu akhlak perlu dipelajari sekaligus diamalkan agar dapat memberikan perubahan nyata dalam kehidupan manusia.
Kesimpulan
Dapat disimpulkan bahwa tasawuf dan ilmu akhlak memiliki hubungan yang sangat erat dalam membentuk kepribadian manusia. Tasawuf berperan dalam membersihkan hati dan menyucikan jiwa dari sifat-sifat buruk, sedangkan ilmu akhlak mengajarkan manusia untuk membiasakan perilaku yang baik dalam kehidupan sehari-hari. Keduanya saling melengkapi karena hati yang baik perlu diwujudkan melalui tindakan yang baik pula. Penyucian jiwa dapat membantu seseorang mengendalikan hawa nafsu, melatih kesabaran, menjaga keikhlasan, dan mengurangi sifat sombong maupun iri hati. Sementara itu, ilmu akhlak menjadi pedoman dalam bersikap jujur, menghormati orang lain, bertanggung jawab, dan menjaga hubungan sosial.
Oleh karena itu, tasawuf tidak cukup hanya dipahami sebagai usaha mendekatkan diri kepada Allah Swt. melalui ibadah, tetapi juga perlu terlihat dalam cara seseorang memperlakukan sesama manusia. Begitu pula ilmu akhlak tidak cukup hanya dipelajari sebagai pengetahuan, melainkan harus diterapkan melalui kebiasaan sehari-hari. Apabila keduanya dijalankan secara seimbang, manusia diharapkan mampu memperbaiki keadaan batinnya sekaligus menunjukkan perilaku yang lebih baik. Pada akhirnya, tujuan hubungan tasawuf dan ilmu akhlak adalah membentuk manusia yang tidak hanya baik dalam ibadah, tetapi juga memiliki hati yang bersih, perilaku yang terpuji, dan kepedulian terhadap orang lain.
DAFTAR PUSTAĸA
Afifah, I., Nafi, H., Nuroniyah, L., & Lutfhi, L. (2026). RESTORASI ONTOLOGIS PENDIDIKAN KARAKTER : TAZKIYAH AL GHAZALI SEBAGAI FONDASI SPIRITUAL DI ABAD 21 PENDAHULUAN Krisis karakter peserta didik di abad ke-21 menjadi persoalan mendasar yang menuntut perhatian serius dalam pendidikan . Perkembangan teknologi . Darussalam, 27(01), 100–109.
Ayu Wandira,Muhammad Saleh, A. F. (2023). Konsep Tazkiyat Al-Nafs Al-Ghazali Sebagai MetodeDalam Pendidikan Akhlak. Khazanah : Journal of Islamic Studies, 2(2), 39–52.
Khusnadin, M. H., & Shihab, M. F. (2025). Al-Ghazali ’ s Concept Of Tazkiyatun Nafs As A Method In Moral Education. Oasis : Jurnal Ilmiah Kajian Islam, 9(2), 151– 163.
Nata, A. (2021). Akhlak Tasawuf Dan Karakter Mulia.
Solihin, M., & Hanif, A. (2026). The Concept of Tazkiyah al-Nafs According to Al- Ghazali and Its Application in Preventing Violence in The Family. JURNAL TRANSFORMATIF (ISLAMIC STUDIES), 90–105.
Pos Terkait
Tidak ada komentar