Sania Wahyuni
(Mahasiswa Prodi Pendidikan Agama Islam UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Pernahkah kamu melihat orang yang rajin salat, tetapi mudah marah dansuka menyakiti hati orang lain? Atau sebaliknya, orang yang jujur dan baik hati,tetapi tidak pernah menjalankan ibadah? Dua gambaran ini sering kita temui disekitar kita. Keduanya menunjukkan bahwa ada sesuatu yang kurang dalamcara kita memahami agama, yaitu hubungan antara ibadah dan akhlak.Islam tidak hanya mengatur cara kita beribadah kepada Allah, tetapi jugacara kita bersikap kepada diri sendiri, keluarga, teman, dan masyarakat. Disinilah AkhlakTasawuf berperan. Ilmu ini membantu kita memperbaiki perilakuyang tampak dari luar (akhlak) sekaligus membersihkan hati yang tersembunyidi dalam (tasawuf).
Memahami Arti Akhlak
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, akhlak berarti budi pekerti ataukelakuan. Kata ini berasal dari bahasa Arab yang bermakna tabiat, perangai,atau kebiasaan. Di dalam Al-Qur’an, kata yang dipakai adalah khuluq, misalnyapada Surah Al-Qalam ayat 4 yang menegaskan bahwa Nabi Muhammad saw.memiliki budi pekerti yang agung.Para ulama dan pakar memberikan definisi yang mirip satu sama lain. IbnMiskawaih, Imam al-Ghazali, dan Ibrahim Anis sepakat bahwa akhlak adalahsifat yang sudah tertanam kuat di dalam jiwa, sehingga melahirkan perbuatandengan mudah, tanpa perlu berpikir panjang terlebih dahulu.Agar lebih mudah dibayangkan, ambil contoh orang yang terbiasa jujur. Iatidak perlu menimbang-nimbang lama saat menemukan dompet orang lain dijalan. Tangannya otomatis mengembalikan dompet itu, karena kejujuran sudahmenjadi bagian dari dirinya. Itulah akhlak: bukan perbuatan yang dilakukansekali dua kali, melainkan kebiasaan yang sudah mendarah daging.Satu hal yang perlu dicatat, menurut Ibrahim Anis akhlak bisa baik dan bisaburuk. Jadi kata “akhlak” sendiri bersifat netral. Karena itu kita perlu belajaragar yang tertanam dalam diri kita adalah akhlak yang baik.
Memahami Arti Tasawuf
Tasawuf adalah ilmu yang membahas cara membersihkan jiwa agarsemakin dekat kepada Allah. Para ahli punya beberapa pendapat tentang asalkata “tasawuf” atau “sufi”. Setiap pendapat sebenarnya menggambarkan salahsatu sisi dari kehidupan seorang sufi:Dari kata shifah (sifat). Seorang sufi adalah orang yang menghiasi diridengan sifat-sifat terpuji dan meninggalkan sifat-sifat tercela.
Dari kata shafa (suci). Seorang sufi adalah orang yang berusaha menyucikan dirinya, menjauhi dosa, dan melatih jiwanya (riyadhah al-nafs). Dari kata shuffah (teras). Ini merujuk pada Ahl al-Suffah, para sahabat Nabi yang tinggal di teras Masjid Nabawi dan mengabdikan hidup serta hartanya hanya untuk Allah. Dari kata shuf (bulu domba/wol). Para sufi dikenal memakai pakaian dari wol kasar sebagai lambang hidup sederhana.
Dari bahasa Yunani sophos. Kata ini berarti hikmah atau kebijaksanaan.Jika kelima pendapat ini digabungkan, kita bisa menyimpulkan bahwatasawuf menggambarkan pribadi yang menjaga kesucian diri, rajin beribadah,hidup sederhana, bijaksana, dan rela berkorban.Beberapa tokoh juga memberi definisi tasawuf. Al-Junaid al-Baghdadi, tokohbesar kaum sufi, menyebut tasawuf sebagai keluar dari semua akhlak yangtercela dan masuk ke dalam semua akhlak yang mulia. Ibn Taimiyahmemandang tasawuf sebagai usaha menyeluruh untuk meneladani Rasulullahsaw. dan para sahabat. Sementara itu Hamka memaknai tasawuf sebagaiakhlak yang luhur (ihsan), yang tidak harus membuat seseorang mengasingkandiri (uzlah), tetapi justru mendorongnya terlibat di tengah masyarakat dengansikap positif terhadap kehidupan.Penulis buku yang menjadi rujukan artikel ini merangkum bahwa tasawuf adalah upaya sungguh-sungguh melatih jiwa agar terbebas dari pengaruhkeduniaan, sehingga bisa mendekatkan diri (taqarrub) kepada Allah, hatinyabersih, akhlaknya mulia, dan ia menemukan kebahagiaan spiritual.
Hubungan Akhlak dan Tasawuf: Dua Sisi dari Satu Keping
Kalau akhlak dan tasawuf dibandingkan, keduanya ibarat dua sisi dari satukeping uang logam. Akhlak mengurus sisi luar, yaitu bagaimana kita berbicara,bersikap, dan bertindak. Tasawuf mengurus sisi dalam, yaitu bagaimana kitamembersihkan hati dari penyakit seperti sombong, iri, dengki, dan cinta duniayang berlebihan.Penjelasan di buku menyebutkan bahwa dengan akhlak kita berusahamenghias diri dengan sifat terpuji dan menjauhi sifat tercela, sedangkandengan tasawuf kita berusaha membersihkan hati dari dosa dan kotoran rohani.Tujuannya satu: mendekatkan diri kepada Allah. Inilah yang dalam bahasaagama disebut menjaga hablum minallah (hubungan dengan Allah) dan hablumminannas (hubungan dengan sesama manusia).Karena itulah banyak ulama berpendapat bahwa inti tasawuf adalah akhlakitu sendiri. Orang yang benar-benar mengamalkan tasawuf pasti akan tampak dari akhlaknya yang baik.
Dua Corak Tasawuf yang Perlu Diketahui
Dalam sejarahnya, tasawuf tidak lepas dari perbedaan pendapat dan kritik.Sebagian ulama membagi tasawuf menjadi dua corak besar.Pertama, tasawuf sunni (sering juga disebut tasawuf akhlaki atau amali).Corak ini berpegang erat pada Al-Qur’an dan sunnah, serta menjauhipenyimpangan yang bisa menuju kesesatan. Menurut banyak sarjana, tasawufsunni mencapai puncak kematangannya pada Imam al-Ghazali, yang berhasilmempertemukan tasawuf dengan syariat sehingga bisa diterima oleh para ahlifikih.Kedua, tasawuf falsafi. Corak ini banyak memakai istilah dan pemikiranfilosofis yang sulit dipahami orang awam. Tokoh yang terkenal adalah IbnuArabi dengan gagasan wahdat al-wujud (kesatuan wujud). Sebagian ulamamenilai corak ini menyimpang karena dianggap menyerap unsur dari luarIslam. Namun para pendukungnya menolak tuduhan itu dan menegaskanbahwa ajaran mereka tetap berpijak pada Al-Qur’an dan sunnah. Bahkan adapengkaji, seperti William Chittick dan Michel Chodkiewicz, yang menilaikarya-karya Ibnu Arabi pada dasarnya adalah tafsir terhadap Al-Qur’an.Pelajaran penting bagi kita sebagai mahasiswa adalah bersikap adil danberilmu. Jangan cepat menuduh sesat sebelum memahami, tetapi jangan pulamenerima begitu saja tanpa menimbangnya dengan Al-Qur’an dan sunnah.Salah satu kekeliruan yang disebut dalam buku adalah banyaknya orang yangmengaku bertasawuf tetapi belum memahami hakikat pengalaman spiritualyang sebenarnya. Inilah sebabnya belajar tasawuf harus lewat ilmu danbimbingan yang benar.
Manfaat Mempelajari Akhlak Tasawuf bagi Mahasiswa
Mahasiswa adalah generasi yang sedang membangun masa depan. Dibangku kuliah, kita dilatih berpikir kritis dan menguasai ilmu pengetahuan.Namun ilmu saja tidak cukup jika tidak dibarengi akhlak yang baik. Berikutbeberapa manfaat mempelajari akhlak tasawuf bagi mahasiswa.Menyatukan ibadah dan kehidupan sehari-hari. Salah satu tujuan belajarakhlak adalah menghindari pemisahan antara agama dan urusan dunia(sekularisme). Ungkapan seperti “agama itu urusan masjid, di luar ituterserah saya” jelas keliru. Seorang muslim yang baik beribadah dengankhusyuk di masjid, lalu tetap jujur, sopan, dan amanah di kampus, diorganisasi, dan di rumah.Memberi pedoman membedakan baik dan buruk. Ilmu akhlak memberipanduan agar kita tahu perbuatan mana yang harus dilakukan dan manayang harus dihindari. Di tengah arus informasi dan pergaulan yang serbabebas, pedoman ini sangat dibutuhkan.Membersihkan hati. Hati yang kotor oleh hawa nafsu dan amarah ibaratcermin berdebu yang tidak bisa memantulkan cahaya. Dengan latihantasawuf, hati dibersihkan sehingga lebih mudah menerima cahaya petunjukdari Allah. Hati yang bersih juga membuat kita lebih tenang menghadapitekanan tugas, ujian, dan masalah pribadi.
Menanamkan nilai-nilai mulia. Al-Qur’an dan hadis banyak menekankankejujuran, persaudaraan, kesetiakawanan, keadilan, tolong-menolong, dankemurahan hati, sebagaimana dijelaskan oleh Harun Nasution. Nilai-nilai inisangat berguna dalam kerja kelompok, kepemimpinan organisasi, danpergaulan.Menumbuhkan rasa diawasi Allah. Rasa ini membuat kita engganmencontek, menyebarkan hoaks, atau berbuat curang meskipun tidak adadosen yang melihat. Integritas yang tumbuh dari kesadaran batin jauh lebihkuat daripada integritas yang hanya muncul karena takut ketahuan.
Mengapa Akhlak Tasawuf Semakin Penting di Zaman
Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi memang membawa banyak kemudahan. Namun di sisi lain, ada dampak negatif yang muncul ketikamanusia hanya mengejar kemajuan lahiriah tanpa menjaga nilai spiritual. Bukurujukan menyebutkan lima masalah utama manusia modern. Kelimanya masihsangat terasa di sekitar kita.Terpecahnya kepribadian. Ilmu modern sering hanya mengejar kebenaranyang bisa dibuktikan secara empiris dan rasional, sementara nilai spiritualditinggalkan. Akibatnya manusia merasa terbelah: pintar dan sukses secaralahir, tetapi hampa dan gelisah di dalam.Dangkalnya iman. Ketika seseorang hanya mempelajari ilmu umum danmenjauhi ilmu agama, imannya menjadi tipis. Bahkan sebagian orangmenganggap ajaran agama sebagai bahan ejekan atau dianggap tidakilmiah. Hidup materialistik. Ketika iman melemah, tolong-menolong tidak lagikarena Allah, tetapi karena hitungan untung rugi. Orang yang bisa memberikeuntungan dihormati, sedangkan yang tidak berguna diabaikan.Menghalalkan segala cara. Orientasi pada materi membuat orang tidakpeduli lagi dengan halal dan haram. Segala cara ditempuh demi uang datujuan pribadi, sehingga akhlak rusak di berbagai bidang, mulai dari, sosial, ekonomi, budaya, sampai politik.Kehilangan harga diri dan masa depan. Masa muda yang dihabiskan untukbersenang-senang dan menuruti hawa nafsu akan berujung pada penyesalan saat tenaga dan harta sudah habis, seseorang kehilangan arah dan tujuan hidup.Bayangkan jika kelima masalah ini kita hubungkan dengan kehidupanmahasiswa. Mencontek demi nilai, memakai joki tugas, mengejar gaya hidup mewah di media sosial, atau menunda kewajiban demi hiburan semata adalahcontoh kecil dari pola pikir yang sama. Akhlak tasawuf hadir sebagai pagaryang melindungi kita. Orang yang imannya kuat dan akhlaknya baik akan tetapberperilaku baik, tetap kokoh, dan tetap taat kepada Allah sekalipun banyakmasalah datang menerpa.
KESIMPULAN
Akhlak tasawuf adalah ilmu yang mengajarkan kita menjadi manusia yangutuh, indah perilakunya di luar dan bersih hatinya di dalam. Akhlakmemperbaiki apa yang tampak, tasawuf membersihkan apa yang tersembunyi,dan keduanya bersatu dalam tujuan mendekatkan diri kepada Allah sertaberbuat baik kepada sesama.Di tengah zaman yang penuh godaan materi, informasi yang tidakterkendali, dan krisis nilai, memahami akhlak tasawuf bukan lagi pilihantambahan, melainkan kebutuhan. Bagi mahasiswa, ilmu ini menjadi bekal agarkecerdasan yang dimiliki tidak membuat sombong, jabatan tidak membuat lupadiri, dan kesuksesan tidak membuat lalai dari Allah.
DAFTAR PUSTAKA
Siregar, S., Nasution, N. A., Siregar, N. H., Hasibuan, S. M., Simamora, K. F.,
Nasution, W. R., dkk. Akhlak Tasawuf: Suatu Jalan Lurus Menuju Allah.
Yogyakarta: Semesta Aksara. Bab 1: “Pentingnya Memahami Akhlak Tasawuf” oleh Sawaluddin Siregar.
Nata, Abuddin. 2010. Akhlak Tasawuf. Jakarta: Rajawali Pers.
Kholilurrohman. 2020. Pengertian tasawuf menurut ulama sufi (dikutip dalam Siregar dkk.).
Mustaqim, A. 2013. Hubungan akhlak dan tasawuf (dikutip dalam Siregar dkk.).
Sakdullah. 2021. Tasawuf menurut Hamka (dikutip dalam Siregar dkk.). Al-Qur’an al-Karim, Surah Al-Qalam ayat 4.
Pos Terkait
Tidak ada komentar