Dunia Semakin Ramai, Hati Semakin Sepi: Mengapa Manusia Membutuhkan Tasawuf?”
Mariyani Harahap
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-
Kehidupan modern menghadirkan kemajuan material yang pesat, tetapi tidak jarang diiringi kegelisahan batin, kehampaan makna, dan melemahnya nilainilai moral. Dalam situasi demikian, tasawuf kembali dipandang penting sebagai jalan untuk menata hati dan membangun hubungan yang sehat antara manusia dengan Tuhannya. Tasawuf sering disalahpahami hanya sebagai praktik mengasingkan diri dari dunia. Padahal, para ulama tasawuf menegaskan bahwa inti ajaran ini adalah pembersihan hati dan perbaikan akhlak. Karena itu, memahami tujuan tasawuf menjadi pintu masuk untuk menilai tasawuf secara proporsional.
PENGERTIAN TASAWUF
Para peneliti menyebutkan beberapa kemungkinan asal kata tasawuf. Ada yang mengaitkannya dengan suf (bulu domba), merujuk pada pakaian sederhana para zahid; ada yang mengaitkannya dengan shaf (barisan terdepan) dan shafa’ (kesucian); ada pula yang mengaitkannya dengan ahl al-suffah, yakni para sahabat. Nabi yang hidup sederhana di serambi Masjid Nabawi.Secara istilah, tasawuf dipahami sebagai upaya membersihkan jiwa darisifat tercela dan menghiasinya dengan sifat terpuji agar manusia dekat kepada Allah. Hamka menekankan bahwa tasawuf pada hakikatnya adalah usaha memperbaiki budi dan membersihkan diri dari pengaruh benda, sehingga hidup menjadi tenang dan bahagia tanpa harus meninggalkan kehidupan dunia.
TUJUAN TASAWUF
Tazkiyatun Nafs (Penyucian Jiwa)
Tujuan paling mendasar tasawuf adalah membersihkan jiwa dari penyakit hati seperti riya, sombong, dengki, dan cinta dunia yang berlebihan. Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumuddin menjelaskan bahwa kebahagiaan sejati bergantung pada kesucian hati, karena hati yang sehat menjadi wadah bagi cahaya makrifat Gagasan ini sejalan dengan pesan Al-Qur’an bahwa beruntunglah orang yang menyucikan jiwanya. Taqarrub ilallah (Mendekatkan Diri kepada Allah)Tasawuf bertujuan membangun hubungan yang dekat dan penuh kesadaran antara hamba dan Tuhannya. Kedekatan ini diwujudkan melalui ibadah yang khusyuk, zikir, dan muraqabah, yaitu perasaan selalu diawasi oleh Allah. Menurut Nasution, tujuan terpenting para sufi adalah memperoleh hubungan langsung dan disadari dengan Tuhan, sehingga seseorang merasa berada di hadirat-Nya.
Ma’rifat (Mengenal Allah secara Mendalam)
Puncak perjalanan spiritual dalam tradisi sufi sering dirumuskan sebagai ma’rifat, yaitu pengenalan batin terhadap Allah yang tidak hanya berupa pengetahuan intelektual, tetapi pengalaman rohani yang menumbuhkan cinta (mahabbah) dan ketundukan. Schimmel menggambarkan bahwa pengalaman ini merupakan inti dimensi mistis Islam yang mewarnai ibadah dan kehidupan para
Pembentukan Akhlak Mulia
Tujuan tasawuf tidak berhenti pada pengalaman batin. Nata menegaskan bahwa tasawuf memiliki hubungan erat dengan akhlak, sebab jiwa yang bersih akan melahirkan perilaku jujur, sabar, rendah hati, dan peduli terhadap sesama. Hal ini sejalan dengan misi kenabian untuk menyempurnakan akhlak mulia.
Kebahagiaan Dunia dan Akhirat
Tasawuf juga bertujuan mengantarkan manusia pada ketenteraman hidup (sakinah) dan kebahagiaan di akhirat. Hamka menyatakan bahwa bahagia bukan ditentukan oleh banyaknya harta, melainkan oleh ketenangan hati dalam menerima ketentuan Allah dan berusaha dengan sungguh-sungguh.
JALAN MENCAPAI TUJUAN: MAQAMAT DAN AHWAL
Untuk mencapai tujuan-tujuan di atas, seorang sufi menempuh tahapan tahapan yang disebut maqamat, yaitu kedudukan spiritual yang diraih melalui kesungguhan (mujahadah). Al-Qusyairi dan al-Sarraj menyebutkan beberapa maqam, antara lain taubat, wara’, zuhud, sabar, tawakal, dan ridha. Selain itu terdapat ahwal, yaitu keadaan batin yang datang sebagai anugerah Allah, seperti khauf (takut), raja’ (harap), mahabbah (cinta), dan syauq (rindu).Perjalanan ini menuntut bimbingan ilmu syariat. Para ulama sufi arus utama menegaskan bahwa tasawuf tidak boleh meninggalkan syariat; keduanya saling melengkapi, sebab syariat menjadi pagar dan tasawuf menjadi ruh pengamalannya.
RELEVANSI TUJUAN TASAWUF BAGI KEHIDUPAN MODERN
Pertama, penyucian jiwa membantu manusia modern mengelola stres, kecemasan, dan ambisi berlebihan dengan landasan spiritual. Kedua, kesadaran akan kehadiran Allah mendorong integritas dalam bekerja dan bermasyarakat, sehingga mencegah perilaku curang dan korup. Ketiga, akhlak mulia yang dihasilkan tasawuf memperkuat kerukunan sosial dan toleransi. Dengan demikian, tasawuf yang dipahami secara benar tidak menjauhkan seseorang dari dunia, melainkan membekalinya agar menjalani dunia dengan makna dan tanggung jawab.
KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa tujuan tasawuf meliputi penyucian jiwa, pendekatan diri kepada Allah, pencapaian ma’rifat, pembentukan akhlak mulia, dan kebahagiaan dunia akhirat. Tujuan-tujuan tersebut dicapai melalui proses bertahap yang tetap berpijak pada syariat. Di tengah tantangan zaman, nilai-nilai ini relevan sebagai penyeimbang kehidupan material dan sumber ketenangan batin.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Ghazali, Abu Hamid. Ihya’ Ulumuddin. Beirut: Dar al-Ma’rifah, t.t.
Hamka. Tasawuf Modern. Jakarta: Pustaka Panjimas, 1983.
Kementerian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahannya. Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an, 2019.
Nasution, Harun. Falsafah dan Mistisisme dalam Islam. Jakarta: Bulan Bintang, 1973.
Nata, Abuddin. Akhlak Tasawuf. Jakarta: Rajawali Pers, 2009.
Schimmel, Annemarie. Dimensi Mistik dalam Islam. Terj. Sapardi Djoko Damono, dkk. Jakarta: Pustaka Firdaus, 1986.
Zahri, Mustafa. Kunci Memahami Ilmu Tasawuf. Surabaya: Bina Ilmu, 1995.
Pos Terkait
Tidak ada komentar