“Banyak Orang Tahu Mana yang Benar, tetapi Mengapa Masih Memilih Berbuat Salah?”
Selvi Novriani Rambe
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Hampir setiap orang memahami bahwa berbohong, menipu, dan mengambil hak orang lain merupakan perbuatan yang tidak baik. Namun, pengetahuan itu tidak selalu sejalan dengan tindakan. Di lingkungan kampus, misalnya, seseorang mungkin mengetahui bahwa menyontek melanggar kejujuran akademik, tetapi tetap melakukannya karena ingin memperoleh nilai tinggi. Keadaan ini menimbulkan pertanyaan mendasar: mengapa manusia yang mengetahui kebaikan masih dapat memilih keburukan?Persoalan baik dan buruk hadir dalam keputusan sehari-hari, baik di keluarga, lingkungan pergaulan, dunia pendidikan, maupun ruang digital. Penilaian seseorang tidak jarang dipengaruhi oleh kebiasaan, kepentingan pribadi, dan pandangan orang di sekitarnya. Karena itu, suatu tindakan tidak cukup dinilai hanya dari apakah tindakan tersebut umum dilakukan atau menguntungkan pelakunya. Pertimbangan moral perlu memperhatikan ajaran agama, hati nurani, akal, serta dampaknya terhadap orang lain.Bagi mahasiswa, kemampuan membedakan baik dan buruk merupakan bagian penting dari tanggung jawab sebagai kelompok terdidik. Mahasiswa bukan hanya dituntut memahami konsep moral, melainkan juga menunjukkan kejujuran, kepedulian, dan keadilan dalam perilaku nyata. Pengetahuan menjadi bermakna ketika diwujudkan dalam kebiasaan yang konsisten.
Memahami Makna Baik dan Buruk
Secara umum, perbuatan baik dapat dipahami sebagai tindakan yang patut dilakukan, sesuai dengan nilai moral, serta membawa manfaat tanpa mengabaikan hak orang lain. Sebaliknya, perbuatan buruk bertentangan dengan norma dan dapat menimbulkan kerugian, seperti berbohong, menipu, menyakiti orang lain, atau mengambil sesuatu yang bukan haknya.Penentuan baik dan buruk merupakan proses menimbang tindakan berdasarkan ukuran yang dapat dipertanggungjawabkan. Proses ini tidak semata-mata berkaitan dengan hasil akhir, tetapi juga dengan niat, cara yang ditempuh, dan tanggung jawab atas akibat tindakan. Tujuan yang baik tidak dengan sendirinya membenarkan cara yang merugikan orang lain.
Apa yang Menjadi Ukuran Kebaikan?
Naskah ini mengidentifikasi lima pertimbangan penting dalam menilai perbuatan. Pertama, ajaran agama memberikan panduan tentang perintah dan larangan. Kedua, hati nurani membantu manusia mengenali kepatutan, meskipun tetap perlu dibina melalui pengetahuan dan pengalaman. Ketiga, akal memungkinkan seseorang menimbang alasan, tujuan, dan konsekuensi tindakannya.Keempat, norma sosial, termasuk kesopanan, kesusilaan, dan hukum, membantu mengatur kehidupan bersama. Akan tetapi, kebiasaan masyarakat juga perlu diperiksa secara kritis; sesuatu yang lazim dilakukan belum tentu dapat dibenarkan. Kelima, manfaat dan akibat tindakan perlu dipertimbangkan, khususnya ketika sebuah pilihan berdampak pada keselamatan, martabat, dan hak orang lain.Pendidikan, pola asuh keluarga, lingkungan pergaulan, pengalaman hidup, keyakinan agama, budaya, serta perkembangan zaman turut memengaruhi penilaian moral. Pengaruh tersebut menjelaskan mengapa orang dapat berbeda pandangan, tetapi perbedaan pandangan tidak menghapus kewajiban untuk mencari dasar penilaian yang lebih bertanggung jawab.
Akhlak Tidak Berhenti pada Pengetahuan
Dalam tradisi pemikiran Islam, Al-Ghazali menekankan pembinaan akhlak dan penyucian jiwa sebagai proses yang mendorong manusia membiasakan sifat terpuji. Dengan demikian, kualitas akhlak tidak cukup diukur dari kemampuan menjelaskan kebaikan, tetapi juga dari kesiapan mengendalikan dorongan yang bertentangan dengan nilai tersebut. Kejujuran, kesabaran, keadilan, dan kepedulian perlu dilatih secara berkelanjutan.Kajian etika juga menyediakan cara pandang yang saling melengkapi. Pendekatan kewajiban menyoroti tanggung jawab dan aturan moral; pendekatan kebajikan menekankan karakter pelaku; sedangkan pendekatan akibat menilai manfaat dan kerugian dari tindakan. Ketiganya dapat membantu mahasiswa memeriksa sebuah keputusan secara lebih cermat daripada sekadar mengikuti keinginan pribadi.
Petunjuk Al-Qur’an dan Tanggung Jawab Moral
Dalam perspektif Islam, Al-Qur’an dan sunah merupakan rujukan utama pembentukan akhlak, sedangkan akal digunakan untuk memahami dan menerapkannya sesuai keadaan. Surah An-Nahl ayat 90 memerintahkan keadilan dan kebajikan serta melarang perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan. Pesan ayat ini menegaskan bahwa kebaikan tidak hanya berkaitan dengan kepentingan pribadi, tetapi juga cara manusia memperlakukan sesamanya.Surah Al-Isra’ ayat 36 mengingatkan agar manusia tidak mengikuti sesuatu yang tidak diketahui dan bahwa pendengaran, penglihatan, serta hati akan dimintai pertanggungjawaban. Dalam kehidupan digital, pesan tersebut sangat relevan: menyebarkan informasi yang belum diperiksa kebenarannya bukan sekadar kesalahan teknis, melainkan persoalan tanggung jawab moral.Niat baik perlu diwujudkan melalui tindakan yang benar. Seseorang tidak dapat membenarkan cara yang menyakiti atau merugikan orang lain hanya karena menganggap tujuannya mulia. Di sinilah keadilan berfungsi sebagai pengingat untuk memperhitungkan hak setiap pihak, sedangkan tanggung jawab menuntut keberanian mengakui serta memperbaiki kesalahan.
Menghadirkan Kebaikan dalam Kehidupan Mahasiswa
Penerapan nilai baik dan buruk dapat dimulai dari keputusan yang terlihat sederhana. Saat mengerjakan tugas, mahasiswa menunjukkan kejujuran dengan menghindari plagiarisme dan mengakui sumber gagasan yang digunakan. Ketika bekerja dalam kelompok, ia bersedia membagi tanggung jawab secara adil serta menghargai pendapat teman. Di ruang kelas, ia menghormati dosen, tenaga kependidikan, dan sesama mahasiswa tanpa mengabaikan sikap kritis.Dalam pergaulan dan media sosial, tanggung jawab moral tampak melalui kesediaan memeriksa fakta sebelum membagikan informasi, menghindari perundungan, serta menyampaikan perbedaan pendapat secara santun. Kebebasan berpendapat bukan alasan untuk menyakiti martabat orang lain. Begitu pula kepedulian sosial dapat diwujudkan dengan membantu pihak yang membutuhkan, menjaga kebersihan lingkungan, dan menghormati aturan bersama.Sebelum mengambil keputusan, mahasiswa dapat membiasakan lima langkah sederhana: memahami persoalan secara utuh, mencari informasi yang benar, memeriksa kesesuaiannya dengan ajaran agama dan prinsip moral, mempertimbangkan hak pihak lain beserta akibatnya, lalu memilih tindakan yang paling adil dan bertanggung jawab. Kebiasaan mempertimbangkan keputusan dengan cara demikian membantu menghubungkan pengetahuan moral dengan perilaku nyata.
Kesimpulan
Mengetahui perbedaan antara baik dan buruk merupakan langkah awal, bukan tujuan akhir. Ukuran moral perlu dibangun melalui ajaran agama, hati nurani yang terdidik, pertimbangan akal, norma yang kritis, dan perhatian terhadap dampak tindakan. Penilaian yang matang juga mengharuskan manusia memeriksa niat, cara, dan tanggung jawabnya.Bagi mahasiswa, tantangan terbesarnya bukan semata-mata menghafal definisi kebaikan, melainkan membiasakan kejujuran, keadilan, dan kepedulian ketika menghadapi godaan untuk mengambil jalan pintas. Pada akhirnya, kualitas akhlak seseorang akan lebih terlihat dari pilihan yang diambilnya, terutama ketika melakukan hal yang benar terasa lebih sulit daripada mengikuti kebiasaan banyak orang.
Daftar Pustaka
Al-Ghazali. (t.t.). Ihya’ ‘Ulumuddin. Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Bertens, K. (t.t.). Etika. Gramedia Pustaka Utama.
Kementerian Agama Republik Indonesia. (t.t.). Al-Qur’an dan terjemahannya. Kementerian Agama Republik Indonesia.
Pos Terkait
Tidak ada komentar