Rajin Beribadah, tetapi Masih Suka Menyakiti Sesama: Di Mana Akhlak Kita?”
Elda Yanti
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Akhlak merupakan salah satu dimensi mendasar dalam ajaran Islam. Kualitas hubungan seorang Muslim dengan Allah (hablum minallah) perlu tercermin dalam perilakunya kepada sesama manusia (hablum minannas). Sikap jujur, amanah, adil, santun, dan peduli menciptakan hubungan sosial yang sehat, sedangkan fitnah, penghinaan, dengki, dan permusuhan dapat merusak kepercayaan dan persaudaraan.Al-Qur’an mengajarkan kebaikan kepada orang tua, kerabat, tetangga, orang yang membutuhkan, dan sesama anggota masyarakat (QS. An-Nisa [4]: 36). Prinsip ini berlaku dalam interaksi langsung dan di ruang digital. Penyebaran informasi tanpa verifikasi, komentar yang merendahkan, dan pengungkapan aib menunjukkan pentingnya pendidikan akhlak yang relevan dengan situasi kontemporer.
Pengertian dan Kedudukan Akhlak
Secara bahasa, akhlak merupakan bentuk jamak dari khuluq, yang berarti perangai, tabiat, atau budi pekerti. Dalam pengertian keilmuan Islam, akhlak dipahami sebagai sifat yang tertanam dalam jiwa sehingga darinya muncul perilaku secara relatif mudah dan berulang. Akhlak kepada sesama manusia adalah sikap dan tindakan yang menjaga martabat, hak, dan kepentingan orang lain dalam relasi sosial.Akhlak tidak sebatas kesopanan lahiriah. Kejujuran yang konsisten, kesediaan menepati janji, dan kemampuan menahan amarah menunjukkan nilai yang telah dibiasakan. Sebaliknya, kesantunan yang hanya muncul ketika mengharapkan pujian belum menggambarkan karakter yang matang.Kedudukan akhlak dalam Islam ditunjukkan oleh penyebutan Nabi Muhammad saw. sebagai teladan yang baik (QS. Al-Ahzab [33]: 21) dan pemilik budi pekerti agung (QS. Al-Qalam [68]: 4). Karena itu, kualitas ibadah dan kualitas hubungan sosial semestinya saling menguatkan. Meskipun dasar keyakinan dapat berbeda, ajaran tentang keadilan, kepedulian, dan penghormatan kepada manusia tetap menjadi pedoman dalam kehidupan bersama.
Landasan Al-Qur’an dan Hadis
An-Nisa [4]: 36 — Perintah berbuat baik kepada orang tua, kerabat, anak yatim, orang miskin, tetangga, dan teman; sekaligus peringatan terhadap kesombongan.
Al-Hujurat [49]: 11–13 — Larangan mengolok-olok dan merendahkan orang lain, berprasangka buruk, mencari-cari kesalahan, serta melakukan ghibah; juga dorongan untuk saling mengenal.
Al-Ma’idah [5]: 2 — Perintah bekerja sama dalam kebajikan dan ketakwaan, bukan dalam dosa dan permusuhan.
Al-Isra [17]: 23 — Perintah memuliakan dan berbicara dengan baik kepada kedua orang tua.
Ali Imran [3]: 134 — Pujian bagi orang yang mampu menahan amarah dan memaafkan kesalahan orang lain.
Al-Mumtahanah [60]: 8 — Dasar untuk berlaku baik dan adil kepada orang yang berbeda keyakinan dan tidak memerangi karena agama.
Di dalam hadis sahih, Rasulullah saw. mengaitkan keimanan dengan sikap memuliakan tetangga dan anjuran berkata baik atau diam (HR. al-Bukhari dan Muslim). Hadis lain menekankan pentingnya mencintai kebaikan bagi saudara sebagaimana bagi diri sendiri (HR. al-Bukhari dan Muslim). Ketiga ajaran tersebut memperkuat nilai empati, penghormatan, dan tanggung jawab sosial.
Bentuk Akhlak kepada Sesama Manusia
Kepada orang tua. Berbakti, bertutur lembut, membantu kebutuhan mereka, mendoakan, dan menjaga kehormatan orang tua.
Kepada keluarga dan kerabat. Membangun komunikasi, menjaga silaturahmi, menunaikan tanggung jawab, serta menyelesaikan perselisihan tanpa kekerasan.
Kepada tetangga. Tidak mengganggu ketenteraman, menjaga kebersihan, membantu saat dibutuhkan, dan menghargai perbedaan.
Kepada guru. Menghormati, menyimak pembelajaran, mengajukan pertanyaan secara santun, dan menjaga integritas akademik.
Kepada teman dan masyarakat. Jujur, amanah, adil, menghargai pendapat, menolong orang yang kesulitan, dan tidak menyebarkan aib.
Kepada orang yang berbeda agama. Menjunjung keadilan, menghormati hak berkeyakinan, dan bekerja sama dalam urusan kemanusiaan tanpa pemaksaan agama.
Langkah Membentuk Akhlak Mulia
Meluruskan niat agar perilaku baik tidak hanya didorong oleh pencitraan.
Mempelajari ajaran Al-Qur’an dan hadis terkait hubungan sosial.
Meneladani perilaku Rasulullah saw. dalam kejujuran, kesabaran, dan kasih sayang.
Membiasakan tindakan kecil: menyapa, menepati janji, meminta maaf, dan membantu sesama.
Memilih lingkungan yang mendukung kebaikan serta melakukan muhasabah secara berkala.
Menghadapi perlakuan buruk dengan tenang; memaafkan bila memungkinkan, namun tetap menegakkan hak melalui cara yang sah.
Kesimpulan
Akhlak kepada sesama manusia merupakan wujud penting pengamalan ajaran Islam dalam relasi sosial. Landasannya dapat ditemukan dalam Al-Qur’an dan hadis, yang menekankan penghormatan terhadap orang tua, kepedulian kepada tetangga, kejujuran, keadilan, pengendalian diri, dan tolong-menolong. Akhlak mulia perlu dibiasakan secara konsisten di lingkungan keluarga, pendidikan, masyarakat, dan ruang digital. Dengan menjaga lisan, tindakan, serta informasi yang dibagikan, seseorang dapat berkontribusi pada kehidupan sosial yang lebih damai dan bermartabat.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an al-Karim: QS. An-Nisa [4]: 36; Al-Ma’idah [5]: 2; Al-Isra [17]: 23; Ali Imran [3]: 134; Al-Hujurat [49]: 6, 11–13; Al-Mumtahanah [60]: 8; Al-Ahzab [33]: 21; dan Al-Qalam [68]: 4.
Al-Bukhari. Sahih al-Bukhari. (Rujukan hadis tentang tetangga, perkataan baik, dan kepedulian kepada sesama; edisi dan nomor hadis perlu disesuaikan dengan sumber yang digunakan).
Muslim ibn al-Hajjaj. Sahih Muslim. (Rujukan hadis tentang tetangga, perkataan baik, dan kepedulian kepada sesama; edisi dan nomor hadis perlu disesuaikan dengan sumber yang digunakan).
Pos Terkait
Tidak ada komentar