“Dari Rasa Takut Menuju Cinta Ilahi: Perjalanan Tasawuf dalam Sejarah Islam
Siti Kholijah Munthe
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Tasawuf merupakan salah satu aspek penting dalam ajaran Islam yang menekankan pada penyucian jiwa, pembentukan akhlak yang mulia, serta upaya mendekatkan diri kepada Allah Swt. Tasawuf mengajarkan umat Islam untuk tidak hanya memperhatikan kehidupan lahiriah, tetapi juga memperhatikan kebersihan hati dan kehidupan rohaniah. Dengan demikian, seseorang diharapkan mampu menjalani kehidupan berdasarkan nilai-nilai keimanan, keikhlasan, kesabaran, dan ketakwaan kepada Allah Swt.Ajaran tasawuf pada masa awal berkembang dari praktik kehidupan sederhana, sikap zuhud, serta kesungguhan dalam beribadah yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad saw. Dan para sahabatnya. Pada masa tersebut, umat Islam berusaha menjalani kehidupan dengan berpedoman pada Al-Qur’an dan sunah. Mereka lebih mengutamakan kehidupan akhirat daripada kesenangan dunia yang berlebihan, tanpa harus meninggalkan tanggung jawab terhadap kehidupan dunia. Perkembangan tasawuf semakin terlihat setelah masa Khulafaur Rasyidin, terutama ketika wilayah Islam semakin luas dan kehidupan masyarakat mulai mengalami perubahan. Kemakmuran dan kekayaan yang meningkat menimbulkan kekhawatiran sebagian umat Islam terhadap kecenderungan hidup berlebihan dan mengejar kepentingan duniawi. Oleh karena itu, muncul kelompok-kelompok Muslim.
Ajaran tasawuf pada masa awal
Pada masa awal peradaban Islam (masa Rasulullah saw.), tasawuf belum diajarkan oleh siapa pun, namun tanpa disadari Rasulullah sudah mengamalkan ajaran tasawuf, yakni saat menyendiri di Gua Hira guna menghindari kehidupan duniawi (perilaku zuhud) yang masih jauh dari kata kemajuan, serta guna untuk mendapatkan petunjuk dari Allah swt. Pilihan beliau dalam menyendiri tersebut merupakan pilihan yang tepat dibuktikan dengan hadirnya Malaikat Jibril untuk menyampaikan wahyu pertama dari Allah swt. Pasca perjumpaan itu cahaya peradaban semakin dekat apalagi setelah Rasul mendapatkan tugas khusus dari Allah dalam menyiarkan Islam di kota Makkah.Pada paruh abad ke-1 H muncul nama Hasan Basri (642–728 M), yang merupakan tokoh sufi pertama dan paling terkenal dalam sejarah tasawuf, sebab ia orang yang pertama tampil dalam memperkenalkan ajaran Khauf (takut) dan Raja’ (berharap). Selain Khauf dan Raja’, ajaran tasawuf yang muncul pada abad ini antara lain Ju’ (sedikit bicara, sedikit tidur), Zuhud, Khalwat (menyendiri), salat sunnah sepanjang malam dan puasa siang hari, menahan hawa nafsu, hidup sederhana, memperbanyak membaca Al-cinta kepada Tuhan. Dengan ajaran ini, ia benar-benar menghambakan diri sepenuhnya hanya kepada Allah swt., tanpa mengharapkan imbalan apa pun di surga atau takut akan ancaman neraka. (Che Zarrina, 2007: 43)., dan lain-lain. Para sufi masa kini sangat kuat memegang dimensi Basyariyah sekaligus sangat kuat dalam menghidupkan dimensi Bathiniyah. (Aly Mashar, 2015: 104).Kemudian pada abad ke-2 H, muncul sufi seorang perempuan dari Basrah (Irak) bernama Rabiatul Adawiyah (w. 801 M/185 H). Dalam ajaran tasawufnya, ia mengusung cinta kepada Tuhan. Dengan ajaran ini, ia benar-benar menghambakan diri sepenuhnya hanya kepada Allah swt., tanpa mengharapkan imbalan apa pun di surga atau takut akan ancaman neraka. (Che Zarrina, 2007: 43).
Pada Abad ini
Pada abad ini, ajaran tasawuf sedikit berbeda dengan abad sebelumnya, yaitu bercorak asketisme. Namun, beberapa istilah lain juga muncul di abad ini, antara lain kesucian jiwa, kesucian hati, hidup ikhlas, menolak pemberian orang, bekerja mencari nafkah sendiri, berdiam diri, melakukan safar, memperbanyak zikir dan riyadhah. Di antara orang-orang yang memperkenalkan istilah ini adalah Ali Syaqiq al-Balkhy, Ma’ruf al-Karkhy dan Ibrahim ibn Adham.
Tasaawuf Abad ke-3 Hingga Sesudahnya
Abad ke-3 hingga ke-4 H merupakan masa pengembangan, pada masa itu ada dua tokoh terkemuka yaitu Abu Yazid al-Busthami (w. 261 H) dan juga Abu Mansur al-Hallaj (w. 309 H). Abu Yazid berasal dari Persia, beliau memperkenalkan ajaran Fana (menyatu dalam perasaan), Liqa (bertemu dengan Allah swt) dan Wahdatul Wujud (bersatunya hamba dengan Allah swt). Sementara al-Hallaj memperkenalkan teori Hulul (penjelmaan dengan Tuhan), Nur Muhammad dan Wahdatul Adyan (kesatuan agama). Selain itu, para sufi lainnya juga saat ini berbicara tentang Wahdatus Syuhud (kesatuan penyaksian) dan insan kamil (manusia sempurna). (Amin Syukur, 2008: 36).Selain itu, gerakan banding yang diajarkan oleh Syekh Junaid al-Baghdadi juga mulai muncul saat ini, yang secara tegas membatasi ajaran tasawufnya pada al-Qur’an dan Hadits serta mulai meletakkan dasar-dasar tarekat dan memperkenalkan metode pembelajaran tasawuf. Dengan kata lain, pada masa itu muncul dua mazhab yang kontradiktif, yaitu mazhab tasawuf Sunni dan mazhab tasawuf Falsafi.
Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa ajaran tasawuf pada masa awal merupakan ajaran yang menekankan pada pendekatan diri kepada Allah SWT dengan cara membersihkan hati dan jiwa dari sifat-sifat buruk. Tasawuf pada masa awal lebih mengutamakan kehidupan sederhana, zuhud, ikhlas, sabar, tawakal, memperbanyak zikir, serta menjauhi kehidupan dunia yang berlebihan.Perkembangan tasawuf dari masa ke masa juga melahirkan berbagai tokoh sufi yang memberikan pengaruh besar terhadap ajaran Islam. Melalui ajaran tasawuf, umat Islam diajarkan untuk memiliki akhlak yang baik, meningkatkan keimanan, serta mendekatkan diri kepada Allah SWT. Oleh karena itu, tasawuf memiliki peran penting dalam membentuk kepribadian seorang muslim agar menjadi pribadi yang lebih baik dan selalu mengingat Allah SWT.
Daftar pustaka
Hamka. 1981. Tasawuf: Perkembangan dan Pemurniannya. Jakarta: Yayasan Nurul Islam.
Syukur, M. Amin. 2002. Menggugat Tasawuf: Sufisme dan Tanggung Jawab Sosial Abad 21. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Syukur, M. Amin dan Masyharuddin. 2002. Intelektualisme Tasawuf. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Nasution, Harun. 1983. Falsafat dan Mistisisme dalam Islam. Jakarta: Bulan Bintang.
Syamsun. 2014. Tasawuf Studies: Pengantar Belajar Tasawuf. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Al-Taftazani, Abu Wafa. 2008. Tasawuf Islam: Telaah Historis dan Perkembangannya. Jakarta: Gaya Media Pratama.
Pos Terkait
Tidak ada komentar