Reva Aulia
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id- Islam merupakan agama yang memberikan pedoman bagi manusia dalam menjalani kehidupan, baik dalam hubungan dengan Allah Swt. maupun dengan sesama manusia. Salah satu ajaran penting dalam Islam adalah memahami perbedaan antara perbuatan baik dan buruk. Pemahaman ini diperlukan agar manusia mampu menentukan tindakan yang sesuai dengan ajaran agama serta menghindari perilaku yang bertentangan dengan nilai-nilai akhlak. Baik dan buruk memiliki hubungan erat dengan akhlak manusia. Perbuatan baik mencerminkan sikap terpuji, seperti kejujuran, keadilan, amanah, tanggung jawab, dan kepedulian terhadap sesama. Sebaliknya, perbuatan buruk mencakup tindakan tercela, seperti berbohong, menipu, berbuat zalim, dan mengkhianati kepercayaan. Perilaku tersebut tidak hanya memengaruhi kehidupan pribadi, tetapi juga berdampak terhadap hubungan sosial dalam masyarakat. Dalam ajaran Islam, penentuan baik dan buruk berpedoman pada Al-Qur’an dan hadis sebagai sumber utama. Selain itu, akal dan hati nurani berperan dalam membantu manusia memahami serta menerapkan nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari.
Pengertian Baik dan Buruk Menurut Ajaran Islam
Baik dan buruk merupakan dua konsep penting dalam ajaran Islam yang digunakan untuk menilai perilaku manusia dalam kehidupan sehari-hari. Pemahaman mengenai baik dan buruk berkaitan erat dengan akhlak, yaitu sifat atau karakter yang tercermin melalui perkataan, tindakan, dan kebiasaan seseorang. Dalam Islam, perilaku manusia tidak hanya dinilai berdasarkan pandangan masyarakat, tetapi juga berdasarkan petunjuk Allah Swt. yang terdapat dalam Al-Qur’an dan dijelaskan melalui hadis Rasulullah saw. Oleh karena itu, setiap Muslim perlu memahami perbedaan antara perbuatan yang sesuai dengan ajaran Islam dan perbuatan yang bertentangan dengannya.Perbuatan baik dalam Islam dapat dipahami sebagai segala tindakan yang sesuai dengan ketentuan Allah Swt., mencerminkan akhlak terpuji, serta membawa manfaat bagi diri sendiri maupun orang lain. Kebaikan tidak hanya berkaitan dengan pelaksanaan ibadah seperti salat, puasa, membaca Al-Qur’an, dan bersedekah, tetapi juga mencakup perilaku sosial. Contohnya adalah berkata jujur, menepati janji, menghormati orang tua, membantu orang yang mengalami kesulitan, menjaga amanah, dan berlaku adil. Perilaku tersebut menunjukkan bahwa ajaran Islam menghubungkan hubungan manusia dengan Allah Swt. dan hubungan manusia dengan sesamanya.
Allah Swt. berfirman dalam QS. An-Nahl ayat 90:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ
Artinya: “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil, berbuat kebajikan, dan memberikan bantuan kepada kerabat, serta melarang perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan.”
Ayat tersebut menjelaskan bahwa Islam memerintahkan manusia untuk berbuat adil, melakukan kebaikan, dan memperhatikan kepentingan orang lain. Pada saat yang sama, manusia diperintahkan untuk menjauhi perbuatan yang bertentangan dengan nilai-nilai agama. Dengan demikian, kebaikan dalam Islam bukan hanya terlihat dari tindakan yang menguntungkan seseorang, melainkan juga dari kesesuaiannya dengan ajaran agama dan manfaatnya bagi kehidupan.Sebaliknya, perbuatan buruk merupakan tindakan yang bertentangan dengan ketentuan Allah Swt., melanggar nilai-nilai akhlak, atau merugikan hak orang lain. Perbuatan buruk dapat berbentuk tindakan nyata, seperti mencuri, menipu, melakukan kekerasan, dan mengambil hak orang lain. Selain itu, keburukan juga dapat muncul melalui perkataan, seperti berbohong, memfitnah, menghina, dan menyebarkan informasi yang belum terbukti kebenarannya. Bahkan, sifat dalam diri manusia, seperti kesombongan, iri hati, dengki, dan keinginan merendahkan orang lain, dapat mendorong munculnya perilaku tercela. Dalam kehidupan sehari-hari, keburukan tidak selalu menimbulkan akibat yang langsung terlihat. Sebagai contoh, seorang mahasiswa yang melakukan plagiarisme mungkin memperoleh nilai yang baik dalam suatu tugas. Namun, tindakan tersebut tetap bertentangan dengan nilai kejujuran dan tanggung jawab akademik. Begitu pula seseorang yang menyebarkan kebohongan untuk menjatuhkan orang lain dapat merusak nama baik dan hubungan sosial. Contoh-contoh tersebut menunjukkan bahwa suatu tindakan tidak dapat dinilai hanya berdasarkan keuntungan yang diperoleh, tetapi perlu mempertimbangkan kebenaran, cara yang digunakan, dan dampak yang ditimbulkannya.
Menurut pemikiran Imam Al-Ghazali dalam kajian akhlak, pembentukan perilaku manusia berkaitan erat dengan keadaan jiwa dan pembiasaan sifat-sifat tertentu. Akhlak terpuji perlu dikembangkan melalui pendidikan, latihan diri, dan pengendalian hawa nafsu, sedangkan sifat tercela perlu diperbaiki agar tidak menguasai perilaku seseorang.² Oleh sebab itu, seseorang tidak cukup hanya mengetahui bahwa kejujuran merupakan perbuatan baik atau kebohongan merupakan perbuatan buruk. Ia juga perlu membiasakan diri berkata jujur, menghindari kecurangan, serta berani mengakui kesalahan.Selain memperhatikan bentuk perbuatan, ajaran Islam juga memberikan perhatian terhadap niat. Niat memiliki kedudukan penting karena berkaitan dengan tujuan seseorang ketika melakukan suatu tindakan. Sebagai contoh, seseorang yang memberikan bantuan kepada orang lain hendaknya melakukannya dengan ikhlas dan tidak menjadikan bantuan tersebut sebagai sarana untuk menyombongkan diri atau merendahkan penerimanya. Meskipun demikian, niat yang baik tidak menjadikan perbuatan yang dilarang agama berubah menjadi benar. Tujuan yang baik tetap harus diwujudkan melalui cara yang dibenarkan oleh Islam.
Penilaian terhadap baik dan buruk juga perlu mempertimbangkan tanggung jawab manusia atas tindakannya. Setiap orang hendaknya menggunakan akal secara bijaksana, memahami ajaran agama, dan mempertimbangkan akibat dari keputusan yang diambil. Akal membantu manusia menganalisis keadaan, sedangkan Al-Qur’an dan hadis menjadi pedoman utama dalam memahami ketentuan agama. Hati nurani juga dapat membantu seseorang menyadari kesalahan dan terdorong memperbaiki diri, tetapi perasaan pribadi tidak dapat menggantikan petunjuk agama. Menurut kajian Enoh mengenai konsep kebaikan dan keburukan dalam Al-Qur’an, istilah yang berkaitan dengan baik dan buruk memiliki beberapa bentuk, seperti al-hasanah dan al-sayyi’ah, al-khair dan al-syarr, serta al-ma’ruf dan al-munkar. Istilah-istilah tersebut menunjukkan bahwa pembahasan baik dan buruk dalam Al-Qur’an memiliki cakupan yang luas, meliputi tindakan, nilai moral, manfaat, serta perilaku yang diperintahkan atau dilarang. Hal ini memperlihatkan bahwa memahami baik dan buruk menurut Islam tidak cukup hanya dengan melihat penilaian manusia, tetapi juga memerlukan pemahaman terhadap petunjuk Al-Qur’an.[1]
Dasar Penentuan Baik dan Buruk dalam Islam
Penentuan baik dan buruk merupakan bagian penting dalam ajaran Islam karena menjadi pedoman bagi manusia dalam menentukan tindakan yang sesuai dengan ketentuan agama. Dalam kehidupan sehari-hari, manusia sering dihadapkan pada berbagai pilihan yang membutuhkan pertimbangan moral, seperti menentukan kejujuran dalam berbicara, bersikap adil terhadap orang lain, menjalankan amanah, dan menghindari tindakan yang merugikan sesama. Oleh karena itu, Islam memberikan dasar dan pedoman agar manusia tidak menentukan baik dan buruk hanya berdasarkan keinginan pribadi, kepentingan tertentu, atau kebiasaan masyarakat. Dalam Islam, Al-Qur’an dan hadis merupakan sumber utama untuk memahami nilai baik dan buruk. Akal, hati nurani, dan pertimbangan sosial juga memiliki peran dalam memahami serta menerapkan nilai-nilai tersebut. Namun, penggunaannya perlu memperhatikan petunjuk agama karena penilaian manusia dapat dipengaruhi oleh hawa nafsu, kepentingan pribadi, keterbatasan pengetahuan, dan lingkungan. Pembahasan mengenai dasar penentuan baik dan buruk juga berkaitan dengan kajian akhlak dan ilmu kalam, terutama mengenai hubungan antara wahyu dan kemampuan akal manusia dalam menilai suatu perbuatan.
Al-Qur’an sebagai Sumber Utama
Al-Qur’an merupakan sumber utama ajaran Islam yang menjadi pedoman bagi umat Muslim dalam menjalani kehidupan. Di dalamnya terdapat perintah untuk melakukan kebaikan serta larangan terhadap perbuatan yang bertentangan dengan ketentuan Allah Swt. Al-Qur’an mengajarkan nilai kejujuran, keadilan, amanah, kesabaran, kasih sayang, dan kepedulian terhadap sesama. Sebaliknya, Al-Qur’an melarang perbuatan zalim, kebohongan, permusuhan, serta tindakan yang merugikan orang lain. Salah satu ayat yang menjelaskan dasar tersebut adalah firman Allah Swt. dalam QS. An-Nahl ayat 90:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ
Artinya: “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil, berbuat kebajikan, dan memberikan bantuan kepada kerabat, serta melarang perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan.”
Ayat tersebut menjelaskan bahwa Allah Swt. memberikan pedoman yang jelas mengenai perilaku manusia. Keadilan, kebajikan, dan kepedulian terhadap keluarga merupakan tindakan yang diperintahkan, sedangkan perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan harus dijauhi. Dengan demikian, Al-Qur’an menjadi dasar bagi umat Islam dalam menentukan perilaku yang sesuai dengan ajaran agama. Sebagai contoh, seseorang yang menemukan barang milik orang lain hendaknya berusaha mengembalikannya kepada pemiliknya. Tindakan tersebut mencerminkan kejujuran dan amanah. Sebaliknya, mengambil barang tersebut untuk kepentingan pribadi merupakan tindakan yang bertentangan dengan nilai kejujuran. Melalui pedoman Al-Qur’an, umat Islam diharapkan mampu membedakan tindakan yang patut dilakukan dan tindakan yang harus dihindari.
Hadis sebagai Penjelas Ajaran Al-Qur’an
Selain Al-Qur’an, hadis Rasulullah saw. menjadi dasar penting dalam memahami baik dan buruk. Hadis memuat perkataan, perbuatan, dan ketetapan Rasulullah saw. yang menjadi pedoman bagi umat Islam. Apabila Al-Qur’an memberikan prinsip-prinsip umum mengenai akhlak, hadis membantu menjelaskan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari.
Rasulullah saw. bersabda:
إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ
Artinya: “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak.”
Hadis tersebut diriwayatkan dalam Al-Adab Al-Mufrad karya Imam Al-Bukhari. Pesan hadis ini menunjukkan bahwa pembentukan akhlak mulia merupakan bagian penting dari misi Rasulullah saw. Hadis juga mengajarkan pentingnya kejujuran, menepati janji, menjaga amanah, menghormati orang lain, serta menjauhi perbuatan yang menyakiti sesama. Oleh karena itu, umat Islam tidak cukup hanya mengetahui ajaran agama secara teori, tetapi juga harus meneladani perilaku Rasulullah saw. dalam kehidupan nyata. Misalnya, seorang mahasiswa yang berjanji menyelesaikan tugas kelompok harus berusaha memenuhi tanggung jawabnya. Jika mengalami kendala, ia perlu menyampaikan keadaan yang sebenarnya kepada anggota kelompok. Sikap tersebut mencerminkan kejujuran dan tanggung jawab. Sebaliknya, mengabaikan tugas tanpa penjelasan dan membiarkan anggota kelompok menanggung seluruh pekerjaan menunjukkan perilaku yang tidak bertanggung jawab.
Akal sebagai Sarana Memahami Baik dan Buruk
Akal merupakan kemampuan manusia untuk berpikir, mempertimbangkan, menganalisis, dan mengambil keputusan. Dalam Islam, akal memiliki kedudukan penting karena membantu manusia memahami ajaran agama serta mempertimbangkan akibat dari setiap tindakan. Dengan menggunakan akal, manusia dapat memikirkan apakah suatu tindakan memberikan manfaat, menimbulkan kerugian, atau melanggar hak orang lain. Sultani Abi Husni dalam artikelnya mengenai akal dalam perspektif Al-Qur’an menjelaskan bahwa akal merupakan sarana penting bagi manusia untuk memahami pengetahuan dan menjalani kehidupan. Akan tetapi, kemampuan akal memiliki keterbatasan sehingga perlu dibimbing oleh iman dan wahyu.Hal ini menunjukkan bahwa akal memiliki peran dalam memahami persoalan moral, tetapi tidak seharusnya digunakan secara terpisah dari nilai-nilai agama. Sebagai contoh, ketika seseorang menghadapi perselisihan dengan temannya, akal membantunya mempertimbangkan berbagai pilihan penyelesaian. Ia dapat memilih untuk berdiskusi secara baik, meminta bantuan pihak yang dapat dipercaya, atau menyelesaikan persoalan melalui musyawarah. Sebaliknya, jika ia bertindak hanya berdasarkan kemarahan, ia mungkin melakukan penghinaan atau kekerasan yang justru memperburuk keadaan. Dalam kajian ilmu kalam, terdapat perbedaan pandangan mengenai kemampuan akal dalam menentukan baik dan buruk. Sebagian pemikiran memberikan ruang yang lebih besar kepada akal untuk mengenali nilai moral, sedangkan pandangan lainnya menekankan bahwa syariat merupakan pedoman utama dalam menetapkan nilai baik dan buruk. Perbedaan ini menunjukkan bahwa hubungan antara akal dan wahyu merupakan persoalan penting dalam pemikiran Islam.Oleh karena itu, akal sebaiknya digunakan untuk memahami keadaan, menimbang akibat perbuatan, dan mencari penerapan ajaran agama yang tepat. Akal tidak boleh dijadikan alasan untuk membenarkan tindakan yang jelas bertentangan dengan ketentuan Islam.
Hati Nurani sebagai Pengingat Moral
Hati nurani merupakan bagian dari kesadaran batin manusia yang dapat mendorong seseorang untuk melakukan kebaikan dan menyadari kesalahan. Ketika seseorang berbuat tidak jujur, misalnya, ia mungkin merasakan penyesalan karena mengetahui bahwa tindakannya telah merugikan orang lain. Perasaan tersebut dapat menjadi dorongan untuk mengakui kesalahan, meminta maaf, dan memperbaiki perilaku. Dalam kehidupan seorang Muslim, hati nurani perlu dibina melalui keimanan, pengetahuan agama, dan kebiasaan melakukan perbuatan baik. Hati nurani yang dibimbing oleh nilai-nilai Islam dapat membantu seseorang lebih berhati-hati sebelum bertindak.Meskipun demikian, hati nurani bukanlah satu-satunya dasar dalam menentukan baik dan buruk. Penilaian seseorang dapat dipengaruhi oleh kebiasaan, pengalaman, lingkungan, dan kepentingan pribadi. Ada kalanya seseorang menganggap tindakannya benar karena sudah terbiasa melakukannya, padahal tindakan tersebut bertentangan dengan ajaran agama.Sebagai contoh, seseorang mungkin menganggap menyontek sebagai hal biasa karena banyak teman melakukannya. Namun, kebiasaan tersebut tidak menjadikan menyontek sebagai perbuatan yang benar. Oleh karena itu, hati nurani perlu diarahkan oleh Al-Qur’an dan hadis agar penilaian moral tidak hanya bergantung pada perasaan pribadi.
Pertimbangan Sosial dan Akibat Perbuatan
Kehidupan manusia tidak terlepas dari lingkungan sosial. Keluarga, pendidikan, budaya, dan masyarakat dapat memengaruhi cara seseorang memahami serta menerapkan nilai-nilai moral. Kebiasaan masyarakat yang mendukung kejujuran, gotong royong, dan kepedulian dapat membantu membentuk perilaku yang baik. Namun, kebiasaan masyarakat tidak selalu menjadi ukuran mutlak baik dan buruk. Suatu tindakan yang dianggap biasa oleh kelompok tertentu belum tentu sesuai dengan ajaran Islam. Oleh karena itu, nilai sosial perlu dinilai berdasarkan prinsip keadilan, kemaslahatan, dan ketentuan agama. Pertimbangan terhadap akibat perbuatan juga diperlukan dalam kehidupan sehari-hari. Sebelum bertindak, seseorang perlu memikirkan apakah tindakannya dapat menyakiti orang lain, merusak hubungan sosial, atau menimbulkan kerugian. Contohnya adalah menyebarkan informasi di media sosial. Seorang Muslim sebaiknya memeriksa kebenaran informasi sebelum membagikannya karena informasi yang salah dapat menimbulkan fitnah dan merugikan orang lain. Meskipun manfaat dan akibat suatu tindakan perlu dipertimbangkan, hasil yang terlihat menguntungkan tidak otomatis menjadikan tindakan tersebut benar. Seseorang tidak boleh melakukan penipuan dengan alasan ingin memperoleh keuntungan atau membantu orang lain. Tujuan yang baik tetap harus ditempuh melalui cara yang sesuai dengan ajaran Islam. Dengan demikian, pertimbangan sosial dan akibat perbuatan berfungsi membantu manusia menerapkan nilai-nilai agama secara bijaksana. Keduanya tidak menggantikan Al-Qur’an dan hadis, tetapi dapat membantu seseorang memahami dampak tindakannya dalam kehidupan nyata.
Ciri-Ciri Perbuatan Baik dan Buruk Menurut Islam
Dalam ajaran Islam, perbuatan baik dan buruk dapat dibedakan berdasarkan kesesuaiannya dengan ketentuan Allah Swt. dan nilai-nilai akhlak yang diajarkan oleh Rasulullah saw. Perbuatan baik mencerminkan ketaatan, kejujuran, keadilan, tanggung jawab, serta kepedulian terhadap sesama manusia. Sebaliknya, perbuatan buruk menunjukkan perilaku yang bertentangan dengan ajaran agama, seperti berbohong, berbuat zalim, mengkhianati amanah, dan merugikan orang lain. Pemahaman mengenai ciri-ciri tersebut penting agar seorang Muslim mampu menilai perilakunya sendiri dan memperbaiki tindakan yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Menurut Imam Al-Ghazali dalam pembahasan akhlak, pembentukan perilaku manusia berkaitan dengan keadaan jiwa yang mendorong seseorang melakukan tindakan tertentu. Akhlak yang baik perlu dibiasakan melalui pendidikan dan latihan diri, sedangkan sifat tercela perlu dikendalikan dan diperbaiki. Oleh karena itu, seseorang tidak cukup hanya mengetahui perbedaan antara baik dan buruk, tetapi juga harus membiasakan perilaku terpuji dalam kehidupan sehari-hari.
Ciri-Ciri Perbuatan Baik Menurut Islam
Sesuai dengan ketentuan Allah Swt: Salah satu ciri utama perbuatan baik adalah kesesuaiannya dengan ajaran Allah Swt. yang terdapat dalam Al-Qur’an dan dijelaskan melalui hadis Rasulullah saw. Islam memerintahkan manusia untuk melaksanakan kewajiban agama, berbuat adil, menjaga amanah, serta memperlakukan orang lain dengan baik. Allah Swt. berfirman dalam QS. An-Nahl ayat 90 bahwa Dia memerintahkan manusia untuk berlaku adil dan berbuat kebajikan serta melarang perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan. Ayat ini menunjukkan bahwa kebaikan dalam Islam tidak hanya berkaitan dengan ibadah, tetapi juga dengan perilaku manusia dalam kehidupan sosial. Sebagai contoh, seorang mahasiswa yang menemukan barang milik temannya kemudian mengembalikannya telah menunjukkan perilaku yang sesuai dengan nilai kejujuran dan amanah. Sebaliknya, mengambil barang tersebut untuk kepentingan pribadi merupakan tindakan yang bertentangan dengan nilai-nilai Islam.
Didasari niat yang baik dan Ikhlas: Perbuatan baik juga berkaitan dengan niat seseorang ketika melakukan suatu tindakan. Dalam Islam, niat memiliki kedudukan penting karena berkaitan dengan tujuan dan nilai ibadah suatu perbuatan. Seseorang yang membantu orang lain hendaknya melakukannya dengan ikhlas, bukan semata-mata untuk mendapatkan pujian atau pengakuan. Misalnya, seseorang memberikan bantuan kepada tetangganya yang sedang mengalami kesulitan ekonomi. Jika bantuan tersebut diberikan dengan tulus untuk meringankan beban orang lain, tindakan itu mencerminkan kepedulian dan keikhlasan. Namun, niat baik tetap harus diwujudkan melalui cara yang dibenarkan oleh agama.
Mengandung kejujuran dan Amanah: Kejujuran merupakan sifat terpuji yang menunjukkan kesesuaian antara perkataan, tindakan, dan kenyataan. Sementara itu, amanah berarti mampu menjaga kepercayaan serta melaksanakan tanggung jawab yang diberikan. Kedua sifat ini sangat penting dalam kehidupan pribadi, pendidikan, pekerjaan, dan masyarakat. Seorang mahasiswa yang mengerjakan tugas secara mandiri tanpa menyalin karya orang lain menunjukkan kejujuran akademik. Demikian pula seseorang yang menjalankan tanggung jawab kelompok dengan baik telah menunjukkan sikap amanah.Menurut Muhammad Abdullah Darraz dalam kajian etika Al-Qur’an, nilai moral dalam Islam berkaitan dengan tanggung jawab manusia terhadap Allah Swt., dirinya sendiri, dan sesama manusia. Oleh karena itu, kejujuran dan amanah perlu diterapkan secara konsisten, baik ketika seseorang diawasi maupun ketika tidak ada orang lain yang mengetahuinya.
Membawa manfaat dan tidak menzalimi orang lain: Perbuatan baik hendaknya memberikan manfaat dan tidak melanggar hak orang lain. Islam mengajarkan umatnya untuk saling membantu, menjaga hubungan persaudaraan, dan menghindari tindakan yang menimbulkan kerugian. Contohnya adalah membantu teman memahami pelajaran yang sulit, memberikan makanan kepada orang yang membutuhkan, serta membantu masyarakat yang mengalami musibah. Tindakan tersebut mencerminkan kepedulian sosial dan memperkuat hubungan antarmanusia.[4]
Ciri-Ciri Perbuatan Buruk Menurut Islam
Bertentangan dengan ajaran agama: Perbuatan buruk dapat dikenali melalui pertentangannya dengan ketentuan Allah Swt. dan Rasulullah saw. Islam melarang tindakan yang termasuk kemaksiatan, seperti mencuri, menipu, memfitnah, dan melakukan kezaliman. Perbuatan tersebut harus dihindari karena dapat merusak hubungan manusia dengan Allah Swt. maupun dengan sesama manusia. Seorang Muslim perlu mempelajari ketentuan agama agar tidak menjadikan keinginan pribadi sebagai satu-satunya ukuran dalam menentukan benar atau salah.
Mengandung kebohongan dan pengkhianatan: Kebohongan merupakan tindakan menyampaikan sesuatu yang tidak sesuai dengan kenyataan, sedangkan pengkhianatan terjadi ketika seseorang menyalahgunakan kepercayaan yang diberikan kepadanya. Contohnya adalah mahasiswa yang memalsukan data penelitian atau seseorang yang menggunakan uang titipan untuk kepentingan pribadi tanpa izin. Tindakan tersebut menunjukkan ketidakjujuran dan pelanggaran terhadap amanah. Perilaku seperti ini dapat menghilangkan kepercayaan orang lain. Karena itu, Islam mengajarkan pentingnya menjaga perkataan, memenuhi janji, dan melaksanakan tanggung jawab dengan benar.
Didorong oleh sifat tercela: Perbuatan buruk sering kali berkaitan dengan sifat tercela, seperti sombong, iri hati, dengki, riya, dan keinginan merendahkan orang lain. Sifat-sifat tersebut dapat memengaruhi cara seseorang berpikir dan bertindak. Imam Al-Ghazali membahas berbagai penyakit hati yang dapat merusak akhlak manusia, termasuk kesombongan, iri hati, dan riya. Sifat-sifat tersebut perlu dikendalikan melalui introspeksi, pembinaan diri, dan peningkatan ketakwaan kepada Allah Swt. Sebagai contoh, seseorang yang merasa dirinya lebih baik daripada orang lain mungkin meremehkan kemampuan temannya. Sikap tersebut dapat menimbulkan permusuhan dan merusak hubungan sosial. Oleh karena itu, seorang Muslim perlu membiasakan kerendahan hati dan menghargai kelebihan orang lain.
Merugikan diri sendiri dan orang lain: Perbuatan buruk dapat menimbulkan dampak negatif bagi pelaku maupun orang lain. Misalnya, seseorang yang terbiasa berbohong dapat kehilangan kepercayaan dari lingkungan sekitarnya. Demikian pula tindakan merundung teman dapat menyebabkan korban merasa tertekan dan tidak nyaman. Dalam kehidupan bermasyarakat, perilaku yang merugikan orang lain dapat menimbulkan konflik dan melemahkan hubungan persaudaraan. Oleh sebab itu, sebelum bertindak, seseorang perlu mempertimbangkan hak orang lain serta akibat dari tindakannya.
Kesimpulan
Baik dan buruk menurut ajaran Islam merupakan pedoman dalam menilai perilaku manusia berdasarkan ketentuan Allah Swt. dan Rasulullah saw. Perbuatan baik mencerminkan ketaatan, kejujuran, keadilan, amanah, tanggung jawab, serta kepedulian terhadap sesama. Sebaliknya, perbuatan buruk merupakan tindakan yang bertentangan dengan ajaran agama dan nilai-nilai akhlak, seperti berbohong, menipu, berbuat zalim, serta merugikan orang lain. Dasar utama penentuan baik dan buruk dalam Islam adalah Al-Qur’an dan hadis. Akal dan hati nurani juga berperan dalam membantu manusia memahami serta menerapkan ajaran agama, tetapi penggunaannya harus memperhatikan petunjuk Islam. Dengan demikian, penilaian terhadap suatu perbuatan tidak seharusnya hanya didasarkan pada kepentingan pribadi, kebiasaan masyarakat, atau keuntungan yang diperoleh.Ciri-ciri perbuatan baik antara lain sesuai dengan ajaran Islam, didasari niat yang baik, mengandung kejujuran, memberikan manfaat, serta mencerminkan keadilan dan tanggung jawab. Sementara itu, perbuatan buruk ditandai dengan tindakan yang bertentangan dengan agama, mengandung kebohongan, didorong oleh sifat tercela, merugikan orang lain, dan mengabaikan tanggung jawab.Oleh karena itu, mahasiswa perlu memahami konsep baik dan buruk tidak hanya sebagai pengetahuan teoritis, tetapi juga sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Penerapan nilai-nilai Islam diharapkan mampu membentuk pribadi yang berakhlak mulia, bertanggung jawab, dan memberikan manfaat bagi masyarakat.
DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, M. Yatimin. Studi Akhlak dalam Perspektif Al-Qur’an. Jakarta: Amzah, 2007.
Al-Bukhari, Muhammad bin Ismail. Al-Adab Al-Mufrad. Beirut: Dar al-Basya’ir al-Islamiyyah.
Al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad. Ihya’ Ulumiddin. Diterjemahkan oleh Ismail Yakub. Jilid IV. Jakarta: C.V. Faizan, 1986.
Al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad. Ihya’ Ulumiddin, jilid 3: Akhlak Keseharian. Diterjemahkan oleh Ibnu Ibrahim Ba’adillah. Jakarta: Republika Penerbit, 2011.
Al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad. Mutiara Ihya Ulumuddin. Diterjemahkan oleh Irwan Kurniawan. Bandung: Mizan, 2014.
Che Nordin, Mohd Khairul Naim. “Perbahasan Baik (al-Ḥuṣn) dan Buruk (al-Qubḥ) Menurut Ashā‘irah dan Mu‘tazilah.” Jurnal Usuluddin 42 (2015)
Enoh. “Konsep Baik (Kebaikan) dan Buruk (Keburukan) dalam Al-Qur’an.” MIMBAR: Jurnal Sosial dan Pembangunan 23, no. 1 (2007).
Husni, Sultani Abi. “Akal dalam Perspektif Al-Qur’an.” ANSIRU PAI: Pengembangan Profesi Guru Pendidikan Agama Islam 6, no. 2 (2022)
Kementerian Agama Republik Indonesia. Al-Qur’an dan Terjemahannya. Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.
Muslim bin al-Hajjaj. Shahih Muslim. Beirut: Dar Ihya’ al-Turats al-‘Arabi.
Pamungkas, M. Imam. “Akhlak Muslim: Membangun Karakter Generasi Muda.” Jurnal Pendidikan UNIGA 8, no. 1 (2014)
Pos Terkait
Tidak ada komentar