Orang Tua Menuntut Anak Berakhlak, tetapi Sudahkah Mereka Memberi Contoh?
Amira Azzahra
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Akhlak merupakan salah satu pilar terpenting dalam ajaran Islam. Rasulullah SAW menegaskan bahwa tujuan diutusnya beliau adalah untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. Pernyataan ini menunjukkan bahwa kualitas seseorang di hadapan Allah SWT dan di tengah masyarakat tidak hanya diukur dari kecerdasan atau kekayaan, tetapi terutama dari bagaimana ia bersikap, berbicara, dan berperilaku dalam kehidupan sehari-hari. Setiap manusia tumbuh melalui tahapan-tahapan perkembangan, mulai dari masa kandungan, bayi, kanak-kanak, remaja, hingga dewasa dan usia lanjut. Pada setiap tahap, manusia mengalami perubahan fisik, kognitif, emosional, dan sosial yang memengaruhi cara ia memahami dan mengamalkan nilai-nilai akhlak. Karena itu, pendidikan akhlak tidak dapat dilakukan dengan satu cara untuk semua usia. Ia harus disesuaikan dengan kebutuhan dan kemampuan seseorang pada setiap fase perkembangannya.
Pengertian Akhlak
Secara bahasa, kata akhlak berasal dari bahasa Arab, yaitu jamak dari khuluq yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabiat. Kata ini serumpun dengan kata khaliq (pencipta) dan makhluq (yang diciptakan), sehingga akhlak mengandung makna adanya hubungan yang baik antara Pencipta dan yang diciptakan, serta antara sesama makhluk (Nata, 2012).Menurut Imam Al-Ghazali, akhlak adalah sifat yang tertanam kuat dalam jiwa, yang darinya lahir perbuatan-perbuatan dengan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan yang panjang (Al-Ghazali, t.t.). Dari definisi ini dapat dipahami bahwa akhlak bukan sekadar tindakan sesaat, melainkan kebiasaan yang telah mengakar dan muncul secara spontan. Perbuatan baik yang dilakukan karena terpaksa atau hanya untuk pencitraan belum dapat disebut akhlak dalam arti sebenarnya. Akhlak dalam Islam bersumber dari Al-Qur’an dan As-Sunnah. Teladan tertinggi dalam berakhlak adalah Rasulullah SAW, sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-Ahzab ayat 21 bahwa pada diri Rasulullah terdapat suri teladan yang baik bagi orang yang mengharap rahmat Allah dan hari akhir. Ruang lingkup akhlak mencakup akhlak kepada Allah, kepada sesama manusia, dan kepada lingkungan (Ilyas, 2007).
Akhlak pada Masa Perkembangan
Perkembangan manusia berlangsung secara bertahap dan saling berkaitan. Psikologi perkembangan membagi rentang kehidupan ke dalam beberapa periode, dan setiap periode memiliki tugas perkembangan yang khas (Hurlock, 1980). Dalam konteks akhlak, setiap periode menyimpan peluang dan tantangan tersendiri, sebagaimana diuraikan berikut ini.
Masa Prenatal dan Bayi
Pembinaan akhlak sesungguhnya dimulai sebelum anak lahir, yaitu sejak pemilihan pasangan hidup dan masa kehamilan. Ibu yang rajin beribadah, menjaga ucapan, dan memperbanyak membaca Al-Qur’an menciptakan suasana batin yang tenang bagi janin. Setelah lahir, bayi memang belum mampu membedakan baik dan buruk, tetapi ia mulai merekam rasa aman, kasih sayang, dan kepercayaan dari pengasuhnya. Anjuran mengumandangkan azan di telinga bayi, menyusui, serta memberi nama yang baik merupakan bentuk awal pendidikan akhlak dan akidah (Ulwan, 1981).Islam memandang setiap anak lahir dalam keadaan fitrah, sebagaimana sabda Rasulullah SAW bahwa kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi (HR. Bukhari dan Muslim). Hadis ini menegaskan besarnya pengaruh lingkungan keluarga terhadap arah akhlak seorang anak. Fitrah yang bersih akan terjaga bila dirawat dan akan menyimpang bila dibiarkan tanpa bimbingan.
Masa Kanak-kanak
Masa kanak-kanak, terutama usia dini hingga sekolah dasar, sering disebut sebagai masa emas pembentukan karakter. Anak pada fase ini belajar dengan cara meniru. Ia meniru ucapan, sikap, dan kebiasaan orang-orang terdekat, terutama orang tua dan guru. Karena itu, keteladanan jauh lebih berpengaruh dibandingkan nasihat lisan semata. Anak yang sering mendengar orang tuanya mengucapkan salam, berterima kasih, dan meminta maaf akan lebih mudah menjadikannya kebiasaan. Pada fase ini, akhlak ditanamkan melalui pembiasaan, misalnya membaca basmalah sebelum makan, makan dengan tangan kanan, mencium tangan orang tua, berbagi dengan teman, berkata jujur, dan menjaga kebersihan. Rasulullah SAW memerintahkan orang tua untuk mengajarkan salat kepada anak ketika berusia tujuh tahun dan menegurnya dengan cara yang mendidik bila meninggalkannya pada usia sepuluh tahun (HR. Abu Daud). Perintah ini menunjukkan adanya tahapan: dimulai dari pengenalan dan pembiasaan, kemudian meningkat menjadi penegakan tanggung jawab. Menurut teori perkembangan moral, anak pada usia ini masih berada pada tahap moralitas yang bergantung pada aturan dari luar. Ia berbuat baik karena takut hukuman atau mengharapkan pujian. Tugas pendidik adalah mengarahkan motivasi tersebut secara bertahap agar menjadi kesadaran dari dalam diri, yaitu berbuat baik karena cinta kepada Allah dan kesadaran akan nilai kebaikan itu sendiri (Santrock, 2011).
Masa Remaja
Masa remaja merupakan masa peralihan dari kanak-kanak menuju dewasa yang ditandai dengan perubahan fisik yang cepat, gejolak emosi, pencarian identitas diri, dan meningkatnya pengaruh teman sebaya. Remaja mulai berpikir kritis dan mempertanyakan nilai-nilai yang selama ini diterimanya begitu saja. Keadaan ini bisa menjadi peluang untuk memperkuat keyakinan, tetapi juga bisa menjadi pintu masuk bagi penyimpangan akhlak, seperti pergaulan bebas, penyalahgunaan narkoba, perundungan, kecanduan gawai, dan kenakalan lainnya (Daradjat, 1996).Dalam Islam, masa remaja bertepatan dengan datangnya balig, yaitu saat seseorang mulai dibebani kewajiban syariat dan mempertanggungjawabkan sendiri perbuatannya. Pendekatan pendidikan akhlak bagi remaja perlu berbeda dari anak kecil. Remaja lebih membutuhkan dialog, penghargaan, dan keteladanan yang konsisten daripada perintah dan larangan yang bersifat sepihak. Kisah Luqman dalam QS. Luqman ayat 13 sampai 19 memberi contoh yang indah. Luqman menasihati anaknya dengan panggilan penuh kasih, “wahai anakku”, dimulai dengan penanaman tauhid, dilanjutkan dengan perintah salat, amar makruf nahi mungkar, kesabaran, larangan sombong, dan anjuran merendahkan suara.Pada masa ini, lingkungan pergaulan dan media sosial memegang peranan yang sangat besar. Remaja yang memiliki teman-teman saleh dan aktif dalam kegiatan positif, seperti remaja masjid, organisasi sekolah, dan kegiatan sosial, cenderung lebih terjaga akhlaknya. Sebaliknya, remaja yang kurang perhatian dari keluarga lebih rentan mencari pengakuan di tempat yang salah.
Masa Dewasa
Pada masa dewasa, seseorang diharapkan telah memiliki kematangan emosi dan kemandirian dalam bersikap. Akhlak pada fase ini tampak dalam tanggung jawab terhadap pekerjaan, keluarga, dan masyarakat. Orang dewasa dituntut untuk jujur dalam bekerja, amanah dalam memegang kepercayaan, adil dalam mengambil keputusan, serta mampu menjadi teladan bagi generasi yang lebih muda. Masa dewasa juga merupakan masa ketika seseorang menjadi pendidik, baik sebagai orang tua, guru, maupun pemimpin.Akhlak orang dewasa dibentuk oleh pengalaman pada masa-masa sebelumnya. Kebiasaan baik yang telah ditanamkan sejak kecil akan menjadi bekal yang kokoh, sedangkan kebiasaan buruk yang tidak dikoreksi akan lebih sulit diubah. Meskipun demikian, Islam tidak menutup pintu perbaikan. Setiap manusia dapat memperbaiki akhlaknya melalui tobat, mujahadah, dan pergaulan dengan orang-orang saleh, karena akhlak pada dasarnya dapat dibentuk dan diubah melalui latihan yang sungguh-sungguh (Al-Ghazali, t.t.).
Masa Usia Lanjut
Pada usia lanjut, manusia menghadapi penurunan fisik dan sering kali kehilangan peran sosial. Akhlak yang diharapkan pada fase ini adalah kesabaran, kebersyukuran, ketenangan, dan kedekatan kepada Allah. Orang lanjut usia yang berakhlak baik akan menjadi sumber nasihat dan keteladanan bagi keluarga. Di sisi lain, generasi yang lebih muda memiliki kewajiban berakhlak mulia kepada mereka, yakni menghormati, merawat, dan tidak menyakiti perasaan mereka, sebagaimana perintah berbuat baik kepada orang tua dalam QS. Al-Isra ayat 23.
Faktor-faktor yang Memengaruhi Akhlak
Pembentukan akhlak dipengaruhi oleh banyak faktor yang secara garis besar terbagi menjadi faktor internal dan eksternal. Faktor internal meliputi fitrah atau potensi bawaan, kondisi psikologis, dan keturunan. Faktor eksternal meliputi lingkungan keluarga, sekolah, masyarakat, serta media yang dikonsumsi (Nata, 2012).Pertama, faktor keluarga. Keluarga adalah madrasah pertama dan utama bagi anak. Pola asuh yang penuh kasih sayang namun tegas, disertai keteladanan, akan membentuk anak berakhlak baik. Sebaliknya, pola asuh yang terlalu keras atau terlalu membiarkan dapat menumbuhkan anak yang pemberontak atau tidak bertanggung jawab. Allah SWT memerintahkan orang beriman untuk menjaga diri dan keluarga dari api neraka (QS. At-Tahrim: 6), yang berarti orang tua memikul tanggung jawab pendidikan akhlak bagi anggota keluarganya.Kedua, faktor sekolah. Guru tidak hanya bertugas menyampaikan ilmu pengetahuan, tetapi juga menanamkan nilai. Kepribadian guru, budaya sekolah, dan pembiasaan seperti salat berjamaah, budaya salam, serta disiplin akan membentuk karakter peserta didik. Ketiga, faktor masyarakat dan teman sebaya. Lingkungan yang menjunjung tinggi nilai kejujuran dan tolong-menolong akan memperkuat akhlak anak, sedangkan lingkungan yang permisif terhadap kemaksiatan akan melemahkannya. Keempat, faktor media dan teknologi. Di era digital, anak dan remaja terpapar beragam konten yang dapat berdampak positif maupun negatif sehingga diperlukan pendampingan dan literasi digital yang baik.
Strategi Pembinaan Akhlak pada Setiap Masa Perkembangan
Para ahli pendidikan Islam menyebutkan sejumlah metode pembinaan akhlak yang dapat disesuaikan dengan tahap perkembangan. Metode tersebut antara lain keteladanan, pembiasaan, nasihat, perhatian dan pengawasan, serta pemberian penghargaan dan hukuman yang mendidik (Ulwan, 1981; Tafsir, 2010). Keteladanan dan pembiasaan paling efektif pada masa kanak-kanak. Pada masa remaja, metode dialog, nasihat yang bijak, dan pendampingan lebih tepat digunakan. Pada masa dewasa, pembinaan berlangsung melalui kesadaran diri, pengajian, dan pergaulan yang baik.Selain itu, pembinaan akhlak harus dilakukan secara terpadu dan berkesinambungan. Pendidikan di rumah, sekolah, dan masyarakat perlu saling menguatkan. Apabila anak diajarkan kejujuran di sekolah tetapi menyaksikan kebohongan di rumah, pesan moral yang diterimanya menjadi kabur. Oleh karena itu, kerja sama antara orang tua, guru, dan tokoh masyarakat sangat diperlukan agar nilai-nilai akhlak tertanam secara utuh.
Kesimpulan
Akhlak adalah buah dari proses panjang yang berlangsung sepanjang rentang kehidupan manusia. Setiap masa perkembangan memiliki karakteristik dan kebutuhan yang berbeda: masa kanak-kanak membutuhkan keteladanan dan pembiasaan, masa remaja membutuhkan bimbingan, dialog, dan lingkungan yang positif, masa dewasa menuntut tanggung jawab dan keteladanan, sedangkan masa usia lanjut menuntut kesabaran dan kedekatan kepada Allah.Sebagai calon pendidik, kita perlu memahami tahapan-tahapan tersebut agar dapat menanamkan akhlak dengan cara yang tepat. Pendidikan akhlak yang berhasil tidak hanya melahirkan generasi yang cerdas, tetapi juga generasi yang jujur, santun, bertanggung jawab, dan takut kepada Allah SWT. Semoga artikel ini bermanfaat dan menjadi pengingat bagi kita semua untuk terus memperbaiki akhlak diri sendiri sebelum membina orang lain.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Ghazali, Abu Hamid. (t.t.). Ihya Ulumuddin. Beirut: Dar al-Ma’rifah.
Al-Qur’an dan Terjemahannya. Kementerian Agama Republik Indonesia.
Daradjat, Zakiah. (1996). Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: Bulan Bintang.
Hurlock, Elizabeth B. (1980). Psikologi Perkembangan: Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan. Jakarta: Erlangga.
Ilyas, Yunahar. (2007). Kuliah Akhlaq. Yogyakarta: LPPI.
Nata, Abuddin. (2012). Akhlak Tasawuf. Jakarta: Rajawali Pers.
Santrock, John W. (2011). Life-Span Development (Perkembangan Masa-Hidup). Jakarta: Erlangga.
Tafsir, Ahmad. (2010). Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Ulwan, Abdullah Nashih. (1981). Tarbiyatul Aulad fil Islam (Pendidikan Anak dalam Islam). Jakarta: Pustaka Amani.
Pos Terkait
Tidak ada komentar