Sebelum Akhlak Menjadi Ilmu: Mengungkap Rahasia Pendidikan Moral di Zaman Rasulullah”
Rahma Dani Harahap
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Akhlak merupakan salah satu pilar utama ajaran Islam. Islam tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Allah SWT, tetapi juga hubungan manusia dengan sesama dan lingkungannya. Seluruh aturan itu bermuara pada pembentukan pribadi yang berakhlak mulia. Rasulullah SAW sendiri menegaskan bahwa beliau diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.Pada masa awal Islam, akhlak tidak berkembang sebagai ilmu yang tersusun dalam kitab-kitab khusus, melainkan hadir sebagai praktik hidup. Al-Qur’an memberikan prinsip dan nilai, sedangkan Rasulullah SAW menjadi teladan nyata yang dilihat langsung oleh para sahabat. Karena itu, mempelajari akhlak pada masa awal berarti mempelajari sumber dan fondasi dari seluruh pemikiran akhlak yang berkembang sesudahnya.Bagi mahasiswa Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI), pembahasan ini penting karena seorang guru madrasah dituntut menjadi teladan bagi peserta didik. Memahami cara Rasulullah SAW dan para sahabat menanamkan akhlak akan membantu calon guru dalam mendidik anak-anak usia dasar.
Pengertian Akhlak dan Masa Awal
Secara bahasa, kata akhlak berasal dari bahasa Arab akhlaq, bentuk jamak dari khuluq, yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabiat. Kata ini serumpun dengan khaliq (Pencipta) dan makhluk (yang diciptakan), sehingga akhlak mengisyaratkan adanya hubungan yang baik antara Pencipta dan ciptaan-Nya serta antarsesama makhluk.Secara istilah, Imam Al-Ghazali menjelaskan akhlak sebagai sifat yang tertanam kuat dalam jiwa, yang darinya lahir perbuatan-perbuatan dengan mudah, tanpa memerlukan pertimbangan dan pemikiran yang panjang. Dengan demikian, akhlak bukan perbuatan sesaat, melainkan kebiasaan yang telah menyatu dengan diri seseorang. Yang dimaksud dengan masa awal dalam makalah ini adalah periode pertama perkembangan Islam, yaitu masa Rasulullah SAW dan masa Khulafaur Rasyidin. Pada periode ini, akhlak diajarkan melalui wahyu, teladan, dan pembiasaan, sebelum kemudian dikaji secara sistematis sebagai disiplin ilmu pada masa-masa berikutnya.
Akhlak pada Masa Rasulullah SAW
Sumber utama akhlak pada masa ini adalah Al-Qur’an dan Sunnah. Allah SWT menyebut Rasulullah SAW sebagai pribadi yang memiliki akhlak yang agung (QS. Al-Qalam: 4) dan menjadikan beliau teladan yang baik bagi orang-orang yang mengharap rahmat Allah dan hari akhir (QS. Al-Ahzab: 21). Aisyah RA ketika ditanya tentang akhlak Rasulullah SAW menjawab bahwa akhlak beliau adalah Al-Qur’an.
Pembinaan akhlak pada masa Rasulullah SAW dilakukan melalui beberapa cara:
Keteladanan (uswah hasanah). Rasulullah SAW lebih dahulu mengamalkan apa yang beliau ajarkan, seperti jujur, amanah, sabar, pemaaf, dan penyayang. Sebelum diangkat menjadi rasul pun beliau telah dikenal dengan julukan Al-Amin (yang dapat dipercaya).
Pembinaan akidah. Pada periode Makkah, akhlak dibangun di atas keimanan yang kuat kepada Allah SWT, sehingga perilaku baik lahir dari kesadaran, bukan paksaan.
Pembiasaan dan pengamalan ibadah. Shalat, puasa, zakat, dan ibadah lainnya dipandang sebagai latihan yang membentuk disiplin, kejujuran, dan kepedulian sosial.
Nasihat dan pengajaran langsung. Beliau menyampaikan nilai akhlak dengan bahasa yang sederhana, singkat, dan mudah dipahami, serta sering disertai perumpamaan.
Persaudaraan dan kehidupan sosial. Pada periode Madinah, akhlak diwujudkan dalam persaudaraan antara kaum Muhajirin dan Anshar, saling menolong, dan menjaga hak sesama, termasuk hubungan dengan pemeluk agama lain.
Akhlak pada Masa Khulafaur Rasyidin
Setelah Rasulullah SAW wafat, para Khulafaur Rasyidin melanjutkan keteladanan tersebut dalam kehidupan pribadi maupun kepemimpinan. Masing-masing dikenal dengan keutamaan akhlak tertentu:
Abu Bakar Ash-Shiddiq RA dikenal dengan kejujuran, keteguhan iman, dan kedermawanan.
Umar bin Khattab RA dikenal dengan ketegasan, keadilan, dan kesederhanaan serta kepeduliannya terhadap rakyat.
Utsman bin Affan RA dikenal dengan rasa malu, kelembutan, dan kedermawanan.
Ali bin Abi Thalib RA dikenal dengan keberanian, keluasan ilmu, dan kezuhudan.
Pada masa ini, akhlak tampak dalam cara memimpin dan melayani masyarakat. Para khalifah memandang kekuasaan sebagai amanah, bukan kemewahan. Sikap musyawarah, keadilan, dan kesediaan menerima kritik menjadi bagian dari akhlak kepemimpinan yang diwariskan kepada generasi berikutnya.
Ciri-Ciri Akhlak pada Masa Awal
Bersumber dari wahyu. Standar baik dan buruk ditentukan oleh Al-Qur’an dan Sunnah, bukan semata-mata oleh akal atau adat.
Bersifat praktis. Akhlak ditekankan pada pengamalan dalam kehidupan, bukan pada perdebatan teori.
Berpusat pada keteladanan. Rasulullah SAW dan para sahabat menjadi rujukan langsung.
Terpadu dengan akidah dan ibadah. Akhlak tidak dipisahkan dari keimanan dan ibadah.
Menyeluruh. Akhlak mencakup hubungan dengan Allah, dengan diri sendiri, dengan sesama manusia, dan dengan lingkungan.
Belum dibukukan sebagai ilmu tersendiri. Pembahasan akhlak tersebar dalam ayat, hadis, nasihat, dan praktik para sahabat, kemudian disusun sistematis oleh para ulama pada periode selanjutnya.
Relevansi bagi Pendidik Madrasah Ibtidaiyah
Prinsip pembinaan akhlak pada masa awal sangat relevan bagi guru madrasah ibtidaiyah. Anak usia sekolah dasar belajar paling kuat melalui peniruan, sehingga keteladanan guru menjadi metode yang paling efektif. Pembiasaan sederhana seperti mengucapkan salam, berdoa sebelum belajar, jujur, bersabar, dan berbagi dengan teman dapat meneladani cara Rasulullah SAW membangun kebiasaan baik secara bertahap. Selain itu, pendekatan yang lembut, penuh kasih sayang, dan menggunakan bahasa yang mudah dipahami sejalan dengan metode pengajaran beliau.
Kesimpulan
Akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa dan melahirkan perbuatan secara spontan. Pada masa awal Islam, yaitu masa Rasulullah SAW dan Khulafaur Rasyidin, akhlak bersumber dari Al-Qur’an dan Sunnah, dibina melalui keteladanan, pembiasaan, dan nasihat, serta diwujudkan dalam kehidupan pribadi, sosial, dan kepemimpinan. Akhlak pada masa ini bersifat praktis dan menyeluruh, dan menjadi fondasi bagi perkembangan ilmu akhlak sesudahnya.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an dan Terjemahannya. Kementerian Agama Republik Indonesia.
Al-Ghazali. Ihya’ Ulumuddin.
Amin, Ahmad. Etika (Ilmu Akhlak). Jakarta: Bulan Bintang.
Hamka. Akhlakul Karimah. Jakarta: Pustaka Panjimas.
Nata, Abuddin. Akhlak Tasawuf. Jakarta: RajaGrafindo Persada.
Zahruddin AR dan Hasanuddin Sinaga. Pengantar Studi Akhlak. Jakarta: RajaGrafindo Persada.
Pos Terkait
Tidak ada komentar