Fela Deliviya
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id- Islam adalah agama yang mengatur seluruh sisi kehidupan manusia, mulai dari hubungan dengan Allah, dengan diri sendiri, dengan sesama, hingga dengan alam. Pengaturan itu diwujudkan dalam bentuk kewajiban (taklif) yang dibebankan kepada setiap muslim yang telah baligh dan berakal. Kewajiban bukan beban tanpa tujuan. Ia adalah jalan agar manusia menjalankan fungsi penciptaannya, sebagaimana firman Allah dalam surah Adz-Dzariyat ayat 56 bahwa jin dan manusia diciptakan semata-mata untuk beribadah kepada-Nya. Dalam praktiknya, banyak muslim memahami kewajiban hanya sebatas ibadah ritual seperti shalat, puasa, zakat, dan haji. Padahal cakupan kewajiban dalam Islam jauh lebih luas. Menuntut ilmu, berbakti kepada orang tua, menunaikan amanah, menjaga kesehatan, dan merawat lingkungan juga termasuk kewajiban yang punya dasar kuat dalam Al-Qur’an dan hadis. Pemahaman yang sempit membuat sebagian orang rajin beribadah ritual tetapi lalai terhadap tanggung jawab sosialnya.Selain itu, tidak semua kewajiban memiliki sifat yang sama. Ada kewajiban yang dibebankan kepada setiap individu, ada pula yang cukup dipenuhi oleh sebagian anggota masyarakat. Perbedaan ini penting dipahami agar umat mampu menempatkan prioritas dengan benar. Atas dasar itu, makalah ini membahas materi kewajiban dalam Islam secara sistematis, mulai dari pengertian, dasar hukum, pembagian, hingga hikmahnya.
Pengertian Kewajiban dalam Islam
Dalam istilah fikih, kewajiban disebut wajib atau fardhu. Secara bahasa, wajib berarti sesuatu yang tetap dan pasti, sedangkan fardhu berarti ketentuan atau ketetapan. Secara istilah, wajib adalah perintah syariat yang harus dikerjakan, yang pelakunya mendapat pahala dan yang meninggalkannya berdosa. Mayoritas ulama menyamakan makna wajib dan fardhu. Sementara itu, ulama Hanafiyah membedakannya: fardhu ditetapkan oleh dalil yang pasti, seperti ayat Al-Qur’an, sedangkan wajib ditetapkan oleh dalil yang bersifat dugaan kuat, seperti hadis ahad. Kewajiban hanya dibebankan kepada mukallaf, yaitu orang yang telah balih, berakal sehat, dan sampai kepadanya seruan agama. Anak kecil, orang yang tidak waras, dan orang yang tertidur tidak terkena beban kewajiban. Hal ini ditegaskan dalam hadis riwayat Abu Dawud dan lainnya bahwa pena pencatat amal diangkat dari tiga golongan tersebut.
Dasar Hukum Kewajiban
Dasar utama kewajiban adalah Al-Qur’an dan sunnah. Dalil dari Al-Qur’an di antaranya sebagai berikut.
Kewajiban puasa Ramadan (QS. Al-Baqarah ayat 183)
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”
Kewajiban shalat dan zakat (QS. Al-Baqarah ayat 43)
وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ
Artinya: “Dan laksanakanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang-orang yang rukuk.”
Kewajiban haji bagi yang mampu (QS. Ali Imran ayat 97)
وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
Artinya: “Dan di antara kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana.”
Pembagian Kewajiban
Kewajiban dalam Islam dapat dibagi dari beberapa sudut pandang.
Berdasarkan siapa yang dibebani
Fardhu ain adalah kewajiban yang dibebankan kepada setiap mukallaf secara pribadi dan tidak bisa diwakilkan. Contohnya shalat lima waktu, puasa Ramadan, zakat bagi yang telah mencapai nisab, haji bagi yang mampu, serta berbakti kepada orang tua. Gugurnya kewajiban ini hanya terjadi bila seseorang sendiri menunaikannya atau ada uzur yang dibenarkan syariat.
Fardhu kifayah adalah kewajiban yang ditujukan kepada seluruh umat, tetapi gugur bila sebagian orang telah menunaikannya. Contohnya memandikan, mengafani, menshalatkan, dan menguburkan jenazah, menjawab salam, serta mendalami ilmu agama dan keahlian yang dibutuhkan masyarakat seperti kedokteran dan teknik. Surah At-Taubah ayat 122 mendorong sebagian orang beriman untuk memperdalam ilmu agama, dan surah Ali Imran ayat 104 memerintahkan adanya sekelompok umat yang menyeru kepada kebaikan. Bila tidak seorang pun menunaikannya, seluruh anggota masyarakat yang mampu menanggung dosa.
Berdasarkan waktu pelaksanaan
Wajib muwassa’ adalah kewajiban yang waktunya lebih luas daripada pekerjaannya, seperti shalat fardhu yang dapat dikerjakan kapan saja selama waktunya belum habis. Wajib mudhayyaq adalah kewajiban yang waktunya pas dengan pekerjaannya, seperti puasa Ramadan.
Berdasarkan ketentuan kadarnya
Wajib muhaddad adalah kewajiban yang ukurannya ditentukan syariat, seperti jumlah rakaat shalat dan nisab zakat. Wajib ghairu muhaddad adalah kewajiban yang ukurannya tidak ditentukan, seperti menolong orang yang kesulitan dan memberi nafkah kerabat sesuai kemampuan.
Ruang Lingkup Kewajiban Seorang Muslim
Kewajiban kepada Allah
Kewajiban tertinggi adalah beriman dan mengesakan Allah, kemudian beribadah kepada-Nya melalui rukun Islam. Termasuk di dalamnya bersyukur atas nikmat, bertawakal, dan menjauhi syirik. Ibadah ini menjadi fondasi bagi seluruh kewajiban lainnya.
Kewajiban kepada diri sendiri
Islam mewajibkan seseorang menjaga jiwa, akal, dan badannya. Dalam surah Al-Baqarah ayat 195, Allah melarang manusia menjerumuskan diri ke dalam kebinasaan. Hadis riwayat Bukhari menyebutkan bahwa tubuh memiliki hak atas pemiliknya, sehingga menjaga kesehatan, makan yang halal dan baik, serta beristirahat secukupnya merupakan bagian dari kewajiban. Menuntut ilmu dan mencari nafkah yang halal untuk menafkahi diri dan keluarga juga termasuk kewajiban pribadi.
Kewajiban Kepada Keluarga dan sesama Manusia
Kepada orang tua, surah Al-Isra ayat 23 memerintahkan berbuat baik dan melarang berkata kasar kepada mereka. Suami wajib menafkahi dan membimbing keluarga, sedangkan orang tua wajib mendidik anak. Kepada sesama muslim, hadis riwayat Muslim menyebutkan enam hak seorang muslim atas muslim lainnya, yaitu menjawab salam, memenuhi undangan, memberi nasihat bila diminta, mendoakan orang yang bersin, menjenguk yang sakit, dan mengantar jenazahnya. Surah An-Nisa ayat 58 juga memerintahkan penunaian amanah kepada yang berhak dan penegakan keadilan dalam memutuskan perkara.
Kewajiban kepada lingkungan
Manusia ditunjuk sebagai khalifah di bumi, sehingga wajib memelihara alam. Surah Al-A’raf ayat 56 melarang membuat kerusakan di bumi setelah Allah memperbaikinya. Menjaga kebersihan, tidak menebang pohon secara semena-mena, dan tidak mencemari sumber air merupakan wujud pelaksanaan kewajiban ini.
Hikmah Menunaikan Kewajiban
Mewujudkan ketakwaan dan kedekatan dengan Allah, sebab kewajiban adalah bentuk penghambaan yang paling pokok.
Membentuk disiplin dan tanggung jawab, misalnya melalui shalat tepat waktu dan puasa yang melatih pengendalian diri.
Menumbuhkan kepedulian sosial, terutama lewat zakat dan kewajiban kepada sesama yang mempererat persaudaraa
Menciptakan keseimbangan hidup antara urusan dunia dan akhirat, antara hak diri dan hak orang lain.
Menjaga kemaslahatan umum, karena kewajiban seperti fardhu kifayah memastikan kebutuhan masyarakat terpenuhi.
Menjadi sebab datangnya pahala dan keselamatan di akhirat sebagai balasan atas ketaatan
Kesimpulan
Kewajiban dalam Islam adalah perintah syariat yang harus dikerjakan oleh mukallaf, dengan pahala bagi yang menunaikan dan dosa bagi yang meninggalkan. Dasarnya adalah Al-Qur’an dan sunnah. Kewajiban terbagi menjadi fardhu ain dan fardhu kifayah menurut siapa yang dibebani, serta dapat dibedakan menurut waktu dan kadar pelaksanaannya.Ruang lingkup kewajiban seorang muslim mencakup hubungan dengan Allah, diri sendiri, keluarga dan sesama manusia, serta lingkungan. Menunaikannya membawa hikmah berupa ketakwaan, disiplin, kepedulian sosial, keseimbangan hidup, dan kemaslahatan bersama.
DAFTAR PUSTAKA
Departemen Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahannya.
Az-Zuhaili, Wahbah. Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu.
Sabiq, Sayyid. Fiqih Sunnah.
An-Nawawi, Yahya bin Syaraf. Riyadhus Shalihin.
Al-Ghazali, Abu Hamid. Ihya Ulumuddin.
Shihab, M. Quraish. Wawasan Al-Qur’an. Bandung: Mizan.
Shihab, M. Quraish. Tafsir Al-Misbah. Jakarta: Lentera Hati.
Pos Terkait
Tidak ada komentar