Roski Panda
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Akhlak adalah tingkah laku. Akhlak berasal dari kata “khuluqun” yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku. Sedangkan secara istilah akhlak ini berarti tingkah laku/sifat ayng dimiliki oleh manusia. Istilah akhlak juga memiliki makna. yang sangat banyak salah satunya yang dikemukakan oleh Abdul Karim Zaidan yaki beliau mengatakan bahwa “akhlak adalah nilai-nilai da sifat-sifat yang tertanam dalam jiwa manusia, yang dimana dengan sorotan dan timbangannya seseorang dapat manilai baik dan buruk, untuk kemudian memilih melakukan atau meninggalkannya”.Akhlak ini adalah perbuatan yang dimana dilakuakan dengan hati yang ikhlas dan tanpa paksaan dari siapapun atau dari manapun dan dilakukan dengan hati yang ikhlas karena Allah SWT, tidak karena haus akan pujian dari orang lain. Akhlak juga harus dilakukan dengan sungguh-sungguh karena akhlak ini bukan untuk main-main atau untuk berguarau saja, dan karena juga akhlak ini adalah perbuatan yag dimana tidak adanya paksaan dan perbuatan akhlak ini dilakukan atas dasar keniatan, kamauan yang dimana ini bersangkutan dengan orang yang melakukannya. Dikehidupan manusia juga tidak selalu tentang kesempurnaan dan kesucian, akan tetapi juga terdapat keburukan didiri manusia.Tasawut merupakan salat satu wujud dari ketiga pilar syariat yaitu ihsan. Ketiga pilar ini meliputi islam, iman, dan ihsan. Maka dari itu, tasawuf ini adalah salah satu bagian dari syariat islam. Jadi pengertian tasawuf sendiri yakni ilmu yang menjelskan tentang rangkaian atau tentang bagaimana cara menyucikan hati/membersihkan hati dan menghilangkan dari keinginan nafsu dengan beberapa cara tertentu seperti taubat, khalwat, ikhlas, dan riyadhoh. Untuk seseorang yang dapat mencapai level yang eksistensi, tentu tidak mudah karena ini memerlukan perjalanan spritual dan juga melatih ilmu pengetahuan.
Pengertian Aklah Tasawuf
Pengertian Akhlak
Akhlak berasal dari bahasa Arab yang sudah diIndonesiakan. Secara etimologis (lughatan), akhlak اخلق (adalah bentuk jamak dari khuluq) خلق (berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. Berakar dari kata khalaqa yang berarti menciptakan. Seakar dengan kata Khaliq (Pencipta), makhluq (yang diciptakan) dan khalq (penciptaan). [1]Dalam al-Quran, Kata akhlak digunakan untuk memuji ketinggian akhlak Rasulullah (QS. Al-Qalam/68: 4).
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
Artinya: dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.
Selanjutnya dalam al-Qur’an (QS. Al-Ahzab ayat 21) ditegaskan bahwa Rasulullah sebagai figur teladan:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيْ رَسُوْلِ اللّٰهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللّٰهَ وَالْيَوْمَ الْاٰخِرَ وَذَكَرَ اللّٰهَ كَثِيْرًا
Artinya: Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.
Sedangkan dalam Hadis, Nabi Muhammad SAW pun menegaskan bahwa misi kenabiannya, yaitu menyempurnakan akhlak:
. ألُتَمِّمَمَكَارِمَاألَخْالَقِإِنهمَا بُعِثْتُ: عَنْأَبِى هُرَيْرَةَرَضِىََّللاهُعَنْهُقَالَقَالَرَسُولَُّللاهِصلى َّللا عليه وسلم
Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. Bersabda: Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak.
Di dalam kitab Da’iratul Ma’arif dikatakan:
االخالق هى صفات االنسان االدبية
“Akhlak ialah sifat-sifat manusia yang terdidik”
Dari pengertian di atas dapat diketahui bahwa akhlak ialah sifatsifat yang dibawa manusia sejak lahir yang tertanam dalam jiwanya dan selalu ada padanya. Sifat itu dapat terlahir berupa perbuatan baik, disebut akhlak yang mulia, atau perbuatan buruk, disebut akhlak yang tercela sesuai dengan pembinanya. [2]Adapun pengertian ilmu ahlak, berikut ini beberapa definisi yang di kemukakan oleh para pakar:
Imam al-Ghazali dalam kitabnya Ihya Ulumuddin mengatakan bahwa akhlak adalah
فَالْخُلُقُ عبَارَةٌعَنْهَيْئَة فِي النهفْسِرَاسخَةٌعَنْهَا تَصْدُرُاألَْفْعَالُبِسُهُوْلَةٍوَيُسْرٍمِنْ غَيْرِحَاجَةٍإلَى فِكْرٍوَرِؤْيَةٍ
Akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan bermacam-macam perbuatan dengan gampang dan mudah tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.
Menurut Ibnu Maskawaih akhlak sebagai berikut:
حال للنفس داعية لها إلى أفعالها من غير فكر وروية
Keadaan jiwa seseorang yang mendorongnya untuk melakukan perbuatanperbuatan tanpa melalui pertimbangan fikiran lebih dahulu
Ibrahim Anas mengatakan akhlak ialah ilmu yang objeknya membahas nilai-nilai yang berkaitan dengan perbuatan manusia, dapat disifatkan dengan baik dan buruknya.
اَلْخُلُق حَالٌ لِلنهفْسِ رَاسِخَةٌ تَصْدُرُعَنْهَا األ َفْعَالُ مِنْ خَيْرٍأَوْشَرٍّمِنْ غَيْرِحَاجَةٍإِلَى فِكْرٍوَرُؤْيَةٍ
Mahmud Syaltut memberikan pengertian kata akhlak sebagai: karakter, moral, kesusilaan dan budi baik yang ada dalam jiwa dan memberikan pengaruh langsung kepada perbuatan. Diperbuatnya mana yang diperbuat dan ditinggalkannya mana yang patut ditinggal. Jadi akidah dengan seluruh cabangnya tanpa akhlak adalah seumpama sebatang pohon yang tidak dapat dijadikan tempat berlindung kepanasan, untuk berteduh kehujanan dan tidak ada pula buahnya yang dapat dipetik. Sebaliknya akhlak tanpa akidah hanya merupakan bayangan-bayangan bagi benda yang tidak tetap dan selalu bergerak.
إن العقيدة دون خلق شجرة ال ظل لها وال ثمرة، وإن الخلق دون عقيدة ظل لشبح غير مستقر
Ahmad Amin mengatakan bahwa akhlak ialah kebiasaan baik dan buruk. Contohnya apabila kebiasaan memberi sesuatu yang baik, maka disebut akhlakul karimah dan bila perbuatan itu tidak baik disebut akhlaqul madzmumah.
Pengertian akhlak yang diberikan oleh Ahmad Amin sangat berbeda dengan pengertian tersebut di atas. [3]Dalam hal ini Ahmad Amin menjelaskan bahwa:
عرف بعضهم الخلق بأنه عادة اإلرادة يعنى أن اإلرادة اذا اعتادت شيئا فعادتها هي المسماة بالخلق
Sementara orang mengetahui bahwa yang disebut akhlak ialah kehendak yang dibiasakan.
Menurut Abuddin Nata, berbagai definisi akhlak tersebut secara substansial tampak saling melengkapi, dan dari sini dapat dilihat lima ciri yang terdapat dalam perbuatan akhlak, yaitu: Pertama, perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam dalam jiwa seseorang, sehingga telah menjadi kepribadiaannya. Kedua, perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan mudah dan tanpa pikiran. Ini tidak berarti bahwa pada saat melakukan sesuatu perbuatan, yang bersangkutan dalam keadaan tidak sadar, hilang ingatan, tidur atau gila. Pada saat yang bersangkutan melakukan suatu perbuatan ia tetap sehat akal pikirannya dan sadar.
Pengertian Tasawuf
Tasawuf adalah mendekatkan diri sedekat mungkin dengan Allah, sehingga ia dapat melihat-Nya dengan mata hati bahkan rohnya dapat bersatu dengan Allah. Munculnyatasawuf di kalangan umat Islam adalah adanya keinginan yang kuat agar manusia dan Allah bisa sedekat mungkin, sehingga manusia dengan Allah sangat dekat, bahkan lebih dekat dari urat leher manusia. Kedekatan manusia dengan Allah tidak datang dengan sendirinya, tetapi harus ada usaha yang terus menerus dari seorang hamba untuk terus membersihkan ruhnya agar ruhnya suci dan Allah berkenan dekat dengan ruhnya. Ibadah sehari-hari seperti salat, puasa, zakat dan haji dianggap oleh para calon sufi belum memadai untuk dekat kepada Allah. Agarmanusia bisa dekatmaka perlulahseoranghamba menambah dengan ibadah-ibadah yang lain seperti zikir dan menambah dengan ibadah-ibadah sunah lainya.[5].Tasawuf adalah ilmu yang membahas masalah pendekatan diri manusia kepada Tuhan melalui pensucian rohnya. Karena pada dasarnya Tuhan bersifat suci, maka roh yang suci lah yang dapat bersatu dengan Tuhan.
Hubungan Akhlak dan Tasawwuf
Hubungan antara akhlak dan tasawuf dapat kita ketahui dari uraian yang disampaikan Harun Nasution. Menurutnya, ketika mempelajari tasawuf ternyata pula al-Qur’an dan Hadits mementingkan akhlak. [6]Al-Qur’an dan Hadits menekankkan nilai-nilai kejujuran, kesetiakawanan, persaudaraan, rasa kesosialan, keadilan, tolong-menolong, murah hati, dan berbagai akhlak terpuji lainnya. Nilai-nilai ini harus dimiliki oleh seorang muslim, dan dimasukkan ke dalam dirinya dari semasa ia kecil. Secara sederhana, hubungan keduanya dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah, mencakup dua aspek berikut:
Etika Horizontal الأخلاق
Etika Vertikal الأخلاق
Kedua aspek ini menjadi semacam media untuk mendekatkan diri kepada Allah swt. Dalam implementasinya, kedua aspek ini dilakukan dengan 2 cara yaitu
Dengan akhlak, kita berusaha menghias diri, dengan sifat-sifat terpuji, dan menjahui sifat-sifat tercela.
Dengan Tasawuf, kita selalu berusaha membersihkan hati dari dosa-dosa atau kotoran-kotoran rohaniyah
Kedua cara di atas dilakukan dengan tujuan agar kita bisa dan selalu dekat dengan yang Maha suci, maka kita semaksimal mungkin berusaha terus dan terus mensucikan diri kita dari hal-hal yang dapat menghalangi kita untuk bisa dekat dengan Dzat Yang Maha Suci.[7]
Ruang Lingkup Akhlak dan Tasawwuf
Ruang Lingkup Akhlak
Objek pembahasan ilmu akhlak adalah perbuatan manusia untuk selanjutnya diberikan penilain apakan baik atau buruk, dan mempunyai ciri-ciri perbuatan yang dilakukan atas kehendak dan kemauan, telah dilakukan secara kontinyu sehingga menjadi tradisi dalam kehidupannya. Dr. Abdullah dalam buku Dustur al-Akhlaq fi al-Islam, membagi ruang lingkup akhlaq kedalam lima macam aspek kehidupan, yaitu:
Akhlak perorangan الأخلاق الفردية
Akhlak ini dibagi menjadi 4 yaitu:
Semua hal yang diperintahkan (al-awamir).
Segala yang dilarang (al-nawahi).
Hal-hal yang diperbolehkan (al-mubahat).
Akhlak dalam keadaan darurat (al-mukhalafah bi al-idhthirar).
Akhlak keluarga الأخلاق الأسرية
Akhlak ini juga terbagi menjadı 3 yaitu:
Kewajiban timbal balik orang tua dan anak (wajibat nahwa ushul wa al-furu).
Kewajiban suami & isteri (wajibat baina al-azwaj).
Kewajiban terhadap kerabat dekat (wajibat nahwa al-aqarib).
Akhlak bermasyarakat الأخلاق الإجتماعية
Akhlak ini juga terbagi menjadı 3 yaitu:
Hal-hal yang dilarang (al-makhdzurat).
Hal-hal yang diperintahkan (al-awamır).
Kaidah-kaidah adab (qawa’id al-adab).
Akhlak bernegara الأخلاق الدول
Akhlak ini meliputi:
Hubungan antara pemimpin dan rakyat (al-‘alaqah baina al-rais wa al-sya’b).
Hubungan luar negeri (al-alaqah al-kharijiyyah).
Akhlak beragama الأخلاق الدينية
Jika ruang lingkup akhlak tersebut dipersempit tetapi memiliki cakupan yang menyeluruh maka akhlak tersebut dapat dibagi menjadi 6 yaitu:
Akhlak (tata krama) kepada Allah swt.
Akhlak kepada Rasul Allah saw.
Akhlak untuk diri pribadi.
Akhlak dalam keluarga.
Akhlak dalam masyarakat.
Ahlak bernegara.
Ruang Lingkup Tasawwuf
Tasawuf adalah nama lain dari “Mistisisme dalam islam”. Di kalangan orientalis barat dikenal dengan sebutan “Sufisme”. Kata “Sufisme” merupakan istilah khusus mistisisme islam. Sehingga kata “sulisme” tidak ada pada mistisisme agama-agama lain.
Hal ini melalui cara bahwa manusia perlu mengasingkan diri. Keberadaannya yang dekat dengan Tuhan akan berbentuk “Ijtihad” (bersatu) dengan Tuhan.[8] Demikian ini menjadi intı persoalan “Sofisme” baik pada agama islam maupun di luarnya. Dengan pemikiran di atas, dapat dipahami bahwa “tasawuf mistisisme islam” adalah suatu ilmu yang mempelajari suatu cara, bagaimana seseorang dapat mudah berada di hadirat Allah SWT. Maka gerakan “kejiwaan” penuh dirasakan guna memikirkan betul suatu hakikat kontak hubung yang mampu menelaah informası darı Tuhannya.Tujuan tasawuf untuk bisa berhubungan langsung dengan Tuhan. Dengan maksud ada perasaan benar-benar berada di hadirat Tuhan.[9] Para suti beranggapan bahwa ibadah yang diselenggarakan dengan cara formal belum dianggap memuaskan karena belum memenuhi kebutuhan spiritual kaum sufi. Dengan demikian, maka tampaklah jelas bahwa ruang lingkup ilmu tasawuf itu adalah hal-hal yang berkenaan dengan upaya-upaya/cara-cara untuk mendekatkan diri kepada Tuhan yang bertujuan untuk memperoleh suatu hubungan khusus secara langsung darı Tuhan.
Tujuan Mempelajari Akhlak dan Tasawwuf
Tujuan Mempelajari Akhlak
Tujuan akhlak adalah menggapai suatu kebahagiaan hidup umat manusia baik di dunia dan di akhirat. Dikarekan itulah kita sebagai manusia untuk hidup saling membantu baik dari pekerjaan, kebutuhan atau lainnya Tujuan mempelajari akhlak diantaranya adalah menghindari pemisahan antara akhlak dan ibadah. Atau secara istilah: menghindari pemisahan agama dengan dunia Selanjutnya Mustafa Zahri mengatakan bahwa tujuan perbaikan. akhlaq itu, ialah untuk membersihkan kalbu dari kotoran-kotoran hawa nafsu dan amarah sehingga hati menjadi suci bersih, bagaikan cermin yang dapat menerima Nur cahaya. Dengan demikian secara ringkas dapat dikatakan bahwa Ilmu Akhlak bertujuan untuk memberikan pedoman atau penerangan bagi manusia dalam mengetahui perbuatan yang baik atau yang buruk. Terhadap perbuatan yang baik ia beruasaha melakukannya, dan terhadap yang buruk ia berusaha untuk menghindarinya.[10]
Tujuan Mempelajari Tasawwuf
Tujuan tasawuf adalah ma’rifatullah (mengenal Allah secara mutlak dan lebih jelas). Tasawut memiliki tujuan yang baik yaitu kebersihan diri dan taqarrub kepada Allah. Namun taswuf tidak boleh melanggar apa-apa yang telah secara jelas diatur oleh Al-Qur’an dan As-Sunnah, baik dalam aqidah, pemahaman ataupun tata cara yang dilakukan. Buah yang diharapkan dari laku Tasawwuf adalah jiwa yangdermawan, hati yang tenang, dan pekerti yang baik kepada semua makluk. [11]Dan Tassawuf dapat digunakan sebagai sarana untuk mendidik hati dan mengetahui alam gaib menuju buahnya tersebut diatas. Ilmu Tassawuf tidak berbicara tentang ungkapan lisan, melainkan tentang perasaan dan emosi.Ilmu ini tidak bisa dipelajarı dari lembar kertas, melainkan diambil dari para ahli rasa. Ilmu ini tidak bisa diperoleh dengan banyak ceritera. melainkan dengan melayani para guru dan menyertai para ahli kesempurnaan (Ahlul Kamal) Melihat dari itu semua, kita dapat untuk bisa memahami betapa pentingnya mengenal Allah secara lebih dalam dan memahaminya dengan benar. Sama juga dengan kebersihan diri dan taqarrub, tapi kita tidak boleh melanggar apapun yang telah ditentukan oleh al-qur’an.
Manfaat Mempelajari Akhlak dan Tasawwuf
Manfaat Mempelajari Akhlak
Berkenaan dengan manfaat mempelajari Akhlak ini, Ahmad Amin mengatakan sebagai berikut:
Tujuan mempelajari Akhlak dan permasalahannya menyebabkan kita dapat menetapkan sebagian perbuatan lainnya sebagai yang baik dan sebagian perbuatan lainnya sebagai yang buruk. Bersikap adil termasuk baik, sedangkan berbuat zalim termasuk perbuatan buruk, membayar hutang kepada pemiliknya termasuk perbuatan baik, sedangkan mengingkari hutang termasuk perbuatan buruk.Ilmua akhlak atau akhlak yang mulia juga berguna dalam mengarahkan dan mewarnai berbagai aktivitas kehidupan manusia disegala bidang. Seseorang yang memiliki Iptek yang maju disertai akhlak yang mulia, niscaya ilmu pengetahuaan yang la miliki itu akan dimanfaatkan sebaik-baiknya untuk kebaikan hidup manusia. [12]Sebaliknya, orang yang memiliki ilmu pengetahuan dan teknologi modern, memiliki pangkat, harta, kekuasaan, namun tidak disertai dengan akhlak yang mulia, maka semuanya itu akan disalah gunakan yang akibatnya akan menimbulkan bencana dimuka bumi.Imam Al-Ghazali dalam kitabnya “Mukasyafatul Qulub” menyebutkan bahwa Allah. menciptakan manusia (anak Adam) lengkap dengan elemen akal dan syahwat (nafsu). Maka barang siapa yang nafsunya mengalahkan akalnya, hewan melata lebih baik dari pada manusia itu. Sebaliknya bila manusia dengan akalnya dapat mengalahkan nafsunya, maka dia derajatnya di atas malaikat.
Manfaat Mempelajari Tasawwuf
Faedah tasawwuf ialah membersihkan hati agar sampai kepada ma’rifat akan terhadap Allah Ta’ala sebagai ma’rifat yang sempurna untuk keselamatan di akhirat dan mendapat keridhaan Allah Ta’ala dan mendapatkan kebahagiaan abadi.
Manfaat mempelajari tasawuf ada beberapa yaitu:
Membersihkan hati (tazkiyatun nafs): melatih diri menjauhi sifat tercela seperti riya, sombong, hasad, dan cinta dunia berlebihan.
Mendekatkan diri kepada Allah: menumbuhkan rasa muraqabah (merasa diawasi Allah), khusyuk dalam ibadah, dan kedekatan batin.
Membentuk akhlak mulia: melatih sabar, syukur, ikhlas, tawadhu, zuhud, dan tawakal dalam kehidupan sehari-hari.
Menenangkan jiwa: membantu menghadapi stres, cemas, dan kegelisahan lewat zikir, muhasabah, dan ridha terhadap takdir.
Menyeimbangkan lahir dan batin: ibadah tidak hanya sah secara fikih, tapi juga hidup secara spiritual.
Menjaga diri dari materialisme: tidak terjebak pada harta, jabatan, dan pujian manusia.
Memperkuat hubungan sosial: tumbuh sikap kasih sayang, mudah memaafkan, dan peduli pada sesama.
Kesimpulan
Akhlak adalah Kehendak jiwa manusia yang menimbulkan perbuatan dengan mudah karena kebiasaan, tanpa memerlukan pertimbangan pikiran terlebih dahulu. Tasawuf adalah suatu kehidupan rohanı yang merupakan fitrah manusia dengan tujuan untuk mencapai hakikat yang tinggi, berada dekat atau sedekat mungkin dengan Allah dengan jalan menyucikan jiwanya. dengan melepaskan jiwanya dari noda-noda sifat dan perbuatan tercela.Akhlak dan Tasawuf saling berkaitan. Akhlak dalam pelaksanaannya mengatur hubungan horizontal antara sesama manusia, sedangkan tasawwuf mengatur jalınan komunikası vertical antara manusia dengan Tuhannya. Akhlak menjadi dasar dari pelaksanaan tasawwuf, sehingga dalam prakteknya tasawwuf mementingkan akhlakAkhlak dan tasawwuf memiliki tujuan yang sama yaitu, mendekatkan diri kepada Allah dengan cara membersihkan diri dari perbuatan yang tercela dan menghias diri dengan perbuatan yang terpuji. Manfaat mempelajari akhlak tasawwuf, kita bisa mengetahui perbuatan yang baik dan perbuatan yang buruk, sehingga bisa mengarah kita pada kehidupan yang bahagia di dunia dan diakhirat.
DAFTAR PUSTAKA
Abdul Qadir Al-Jailani. (2024). Pengaruhnya terhadap Terbentuknya Akhlak Manusia. Jurnal Manajemen dan Pendidikan Agama Islam, Vol 2 No 2
Abuddin Nata. (2021). Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia. Jakarta: Rajawali Pers.
Al-Ghazal (2019). Ihya Ulumuddin pakai edisi terjemahan Indonesia.
Bayhaqi, H. N., & Masnawati, E. (2024). Jurnal Pendidikan Akhlak dalam Konsep Tazkiyatun Nafs Perspektif Imam Al-Ghazali dan Relevansinya terhadap Degradasi Moral Generasi Muda. ALSYS, Vol 4 No 4.
Character Education Values in the Sufism Book of Nuzhah al-Majalis wa Muntakhab an-Nafa’is: Enhancing the Akhlak Tasawuf Course to Foster Moderate Muslim Character at PTKIN. Jurnal Madania (2024).
Hamka. (2022). Tasawuf Modern. Jakarta: Republika Penerbit.
Nawawi, T., Soleh, N., Madinah, F. A., & Ajmain, M. (2025). Jurnal Pengertian Ilmu Akhlak Tasawuf dan Perannya dalam Menumbuhkan Karakter Mahasiswa. TSAQOFAH, Vol 5 No2,
Romadhoni, M. F., Ma’arif, A. F., & Muttaqin, M. I. (2024). Peran Ajaran Tasawuf dalam Membentuk Kesadaran Moral Peserta Didik Pondok Pesantren Sabilurrosyad, Gasek, Malang. JIPI: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, Vol 2 No
Rosihon Anwar. (2021). Akhlak Tasawuf. Bandung: Pustaka Setia.
Samsul Munir Amin. (2019). Ilmu Tasawuf. Jakarta: Amzah.
Syauqi, A. A. (2024). Implementasi Pembelajaran Akhlak Tasawuf dalam Meningkatkan Karakter Demokratis Mahasiswa PAI FITK UNSIQ Mutiara: Jurnal Penelitian dan Karya Ilmiah, Vol 2 No3.
Pos Terkait
Tidak ada komentar