Bukan Sekadar Zikir dan Wirid, Ternyata Tarekat Mengajarkan Cara Memperbaiki Diri”
Riska Silvia Hairani
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Tasawuf merupakan salah satu aspek penting dalam ajaran Islam yang berorientasi pada pembinaan rohani, penyucian jiwa, serta pembentukan akhlak yang mulia. Tasawuf mengajarkan manusia agar tidak hanya memperhatikan kehidupan lahiriah, tetapi juga memperhatikan kebersihan hati dan hubungan spiritual dengan Allah Swt. Melalui tasawuf, seorang Muslim diharapkan mampu mencapai kehidupan yang lebih dekat kepada Allah dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya.Dalam perkembangan sejarah Islam, tasawuf kemudian mengalami perkembangan melalui berbagai bentuk pengamalan spiritual. Salah satu bentuk perkembangan tersebut adalah munculnya tarekat. Secara umum, tarekat merupakan jalan atau metode yang ditempuh oleh seseorang untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. dengan mengikuti bimbingan seorang guru spiritual atau mursyid serta menjalankan amalan-amalan tertentu.Tarekat berkembang menjadi organisasi atau kelompok spiritual yang memiliki aturan, metode pendidikan rohani, zikir, dan pembinaan akhlak. Beberapa tarekat yang terkenal dalam sejarah Islam antara lain Tarekat Qadiriyah, Naqsyabandiyah, Syadziliyah, dan Tijaniyah.Hubungan antara tarekat dan tasawuf sangat erat karena keduanya memiliki tujuan yang sama, yaitu mendekatkan diri kepada Allah Swt. Tasawuf memberikan dasar pemikiran dan ajaran spiritual, sedangkan tarekat menjadi salah satu metode praktis untuk menjalankan ajaran tersebut. Oleh karena itu, memahami perkembangan tarekat dan hubungannya dengan tasawuf merupakan hal pentingedalam mempelajari akhlak tasawuf.
Pengertian Tasawuf
Tasawuf merupakan ilmu yang membahas tentang penyucian jiwa, pembinaan hati, dan usaha mendekatkan diri kepada Allah Swt. Tasawuf menekankan pentingnya membersihkan hati dari sifat-sifat tercela, seperti iri hati, sombong, riya, dengki, dan cinta dunia yang berlebihan. Sebaliknya, manusia dianjurkan untuk menghiasi dirinya dengan sifat-sifat terpuji, seperti sabar, ikhlas, tawakal, rendah hati, dan bersyukur.Menurut Imam Al-Ghazali, penyucian jiwa merupakan bagian penting dalam perjalanan seorang hamba menuju kebahagiaan hakiki. Seseorang tidak cukup hanya memahami ajaran agama secara teori, tetapi juga harus mengamalkannya sehingga ajaran tersebut tercermin dalam perilaku sehari-hari.Dengan demikian, tasawuf tidak hanya berhubungan dengan kegiatan ibadah secara pribadi, tetapi juga berkaitan dengan pembentukan akhlak dalam kehidupan sosial. Orang yang mempelajari tasawuf diharapkan memiliki hati yang bersih, perilaku yang baik, serta hubungan yang harmonis dengan sesama manusia
Pengertian Tarekat
Secara bahasa, tarekat berasal dari bahasa Arab, yaitu thariqah, yang berarti jalan, cara, atau metode. Secara istilah, tarekat merupakan suatu jalan atau metode spiritual yang ditempuh oleh seorang Muslim untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. melalui bimbingan guru spiritual atau mursyid.Tarekat biasanya memiliki amalan-amalan tertentu, seperti zikir, wirid, membaca doa, memperbanyak ibadah, dan melakukan latihan pengendalian diri. Amalan tersebut bertujuan untuk mendidik jiwa agar lebih disiplin dalam menjalankan ajaran agama.Dalam praktiknya, tarekat juga memiliki aturan dan tata cara yang diwariskan dari seorang guru kepada muridnya. Hubungan antara mursyid dan murid menjadi salah satu unsur penting dalam pendidikan spiritual tarekat.Namun, tarekat yang benar harus tetap berpedoman kepada Al-Qur’an dan Sunnah. Tarekat bukanlah jalan untuk meninggalkan syariat, melainkan sarana untuk memperdalam pengamalan ajaran Islam.
Sejarah dan Perkembangan Tarekat dalam Islam
Perkembangan tarekat tidak dapat dipisahkan dari sejarah munculnya tasawuf dalam Islam. Pada masa Rasulullah saw., nilai-nilai yang menjadi dasar tasawuf telah terlihat melalui kehidupan beliau yang sederhana, penuh kasih sayang, zuhud, sabar, dan selalu mengingat Allah Swt.Setelah Rasulullah saw. wafat, para sahabat melanjutkan kehidupan spiritual dengan memperbanyak ibadah, membaca Al-Qur’an, berzikir, dan menjauhi kehidupan dunia yang berlebihan.Pada masa generasi berikutnya, khususnya pada abad kedua dan ketiga Hijriah, praktik kehidupan zuhud semakin berkembang. Sejumlah tokoh seperti Hasan al-Bashri dan Rabi’ah al-Adawiyah dikenal memberikan perhatian besar terhadap kehidupan spiritual dan kecintaan kepada Allah Swt.Memasuki abad kelima hingga ketujuh Hijriah, tasawuf semakin berkembang dan mulai membentuk kelompok-kelompok spiritual yang lebih terorganisasi. Pada masa inilah berbagai tarekat mulai dikenal luas dengan sistem pendidikan, silsilah guru, amalan, serta metode pembinaan spiritual yang lebih terstruktur.Beberapa tarekat kemudian menyebar ke berbagai wilayah, termasuk Afrika, Asia Tengah, Asia Selatan, hingga Nusantara. Di Indonesia, tarekat memiliki peranan penting dalam penyebaran Islam dan pembinaan kehidupan keagamaan masyarakat.Perkembangan tarekat di Nusantara juga berkaitan dengan aktivitas para ulama dan penyebar Islam. Tarekat Qadiriyah, Naqsyabandiyah, Syattariyah, dan Sammaniyah merupakan beberapa tarekat yang memiliki pengaruh dalam sejarah Islam di Indonesia.
Macam-Macam Tarekat dalam Islam
Berikut beberapa tarekat yang berkembang dalam sejarah Islam:
Tarekat Qadiriyah
Tarekat Qadiriyah dinisbatkan kepada Syekh Abdul Qadir al-Jilani, seorang ulama dan tokoh sufi yang hidup pada abad keenam Hijriah. Tarekat ini menekankan pentingnya zikir, ketakwaan, keikhlasan, dan ketaatan kepada Allah Swt.Tarekat Qadiriyah juga mengajarkan pentingnya menjaga hubungan baik dengan sesama manusia dan menjauhi sifat-sifat tercela.
Tarekat Naqsyabandiyah
Tarekat Naqsyabandiyah dinisbatkan kepada Syekh Bahauddin Naqsyaband. Salah satu ciri yang dikenal dari tarekat ini adalah penekanan pada zikir dalam hati atau zikir khafi.Tarekat Naqsyabandiyah juga mengajarkan kedisiplinan dalam beribadah, menjaga kesadaran kepada Allah, serta menjalankan kehidupan sehari-hari dengan tetap mengingat-Nya.
Tarekat Syadziliyah
Tarekat Syadziliyah didirikan oleh Syekh Abu al-Hasan al-Syadzili. Tarekat ini mengajarkan pentingnya keseimbangan antara kehidupan dunia dan akhirat.Pengikut tarekat Syadziliyah diajarkan untuk tetap menjalankan aktivitas duniawi secara baik, tetapi hati harus selalu bergantung kepada Allah Swt.
Tarekat Tijaniyah
Tarekat Tijaniyah didirikan oleh Syekh Ahmad al-Tijani. Tarekat ini berkembang di Afrika Utara dan kemudian menyebar ke berbagai wilayah lainnya.Tarekat Tijaniyah memiliki amalan zikir dan wirid tertentu yang dilaksanakan oleh para pengikutnya sebagai bentuk pendekatan diri kepada Allah Swt.
Tarekat Syattariyah
Tarekat Syattariyah berkembang di wilayah Asia Selatan dan kemudian masuk ke Nusantara. Tarekat ini memiliki pengaruh dalam perkembangan kehidupan spiritual masyarakat Muslim Indonesia.Tarekat Syattariyah dikenal melalui ajaran zikir, pembinaan rohani, serta pengajaran spiritual yang disampaikan melalui hubungan guru dan murid.
Hubungan Tarekat dengan Tasawuf
Tarekat dan tasawuf merupakan dua hal yang saling berkaitan erat. Keduanya memiliki tujuan utama untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt., tetapi memiliki penekanan yang berbeda.Tasawuf merupakan ajaran atau ilmu yang memberikan pemahaman tentang penyucian jiwa, pembinaan hati, dan pembentukan akhlak. Sementara itu, tarekat merupakan jalan atau metode yang digunakan untuk menerapkan nilai-nilai tasawuf dalam kehidupan sehari-hari.
Hubungan keduanya dapat dijelaskan melalui beberapa hal berikut:
Tasawuf sebagai landasan ajaran tarekat
Tasawuf menjadi dasar pemikiran dan nilai spiritual yang diterapkan dalam tarekat. Ajaran tentang ikhlas, sabar, tawakal, zuhud, dan mahabbah menjadi bagian penting dalam pelaksanaan amalan tarekat.
Tarekat sebagai metode pengamalan tasawuf
Jika tasawuf memberikan pengetahuan tentang cara membersihkan hati, maka tarekat memberikan bimbingan dan latihan untuk menjalankan proses tersebut. Melalui zikir, wirid, mujahadah, dan pembinaan guru spiritual, seseorang dilatih untuk memperbaiki kualitas rohaninya.
Keduanya bertujuan mendekatkan diri kepada Allah
Tujuan utama tasawuf dan tarekat adalah memperoleh kedekatan spiritual dengan Allah Swt. Kedekatan tersebut diwujudkan melalui peningkatan kualitas ibadah, ketakwaan, dan kesadaran bahwa Allah selalu mengawasi setiap perbuatan manusia.
Keduanya berperan dalam pembentukan akhlak
Tasawuf dan tarekat mengajarkan manusia untuk mengendalikan hawa nafsu dan menjauhi perilaku buruk. Melalui pembinaan spiritual, seseorang diharapkan mampu menjadi pribadi yang jujur, rendah hati, sabar, dan peduli terhadap sesama.Dengan demikian, tasawuf dan tarekat tidak dapat dipisahkan dalam konteks pendidikan spiritual Islam. Tasawuf memberikan landasan nilai, sedangkan tarekat menjadi salah satu jalan untuk mengamalkannya secara terarah.
Kesimpulan
Tarekat merupakan jalan atau metode spiritual yang ditempuh oleh seorang Muslim untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. melalui berbagai amalan ibadah, zikir, wirid, dan bimbingan seorang mursyid. Sementara itu, tasawuf merupakan ajaran yang menekankan penyucian jiwa, pembinaan hati, dan pembentukan akhlak mulia.Perkembangan tarekat dalam Islam berawal dari tradisi kehidupan zuhud dan spiritual yang kemudian berkembang menjadi kelompok-kelompok yang memiliki metode pembinaan rohani tersendiri. Beberapa tarekat yang terkenal adalah Qadiriyah, Naqsyabandiyah, Syadziliyah, Tijaniyah, dan Syattariyah.Hubungan antara tarekat dan tasawuf sangat erat. Tasawuf menjadi landasan ajaran spiritual, sedangkan tarekat menjadi salah satu metode untuk mengamalkan nilai-nilai tasawuf dalam kehidupan. Keduanya memiliki tujuan yang sama, yaitu mendekatkan diri kepada Allah Swt. dan membentuk manusia yang memiliki akhlak mulia.Dengan demikian, pengembangan tarekat memiliki peranan penting dalam kehidupan umat Islam, khususnya dalam meningkatkan kualitas keimanan, ketakwaan, dan akhlak. Namun, pelaksanaannya harus tetap berpedoman kepada Al-Qur’an dan Sunnah serta tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip syariat Islam.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Ghazali, Abu Hamid. 2011. Ihya’ Ulumuddin. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Al-Qusyairi, Abdul Karim. 2007. Risalah Qusyairiyah: Sumber Kajian Ilmu Tasawuf. Jakarta: Pustaka Amani.
Anwar, Rosihon. 2010. Akhlak Tasawuf. Bandung: Pustaka Setia.
Mulyati, Sri (ed.). 2004. Mengenal dan Memahami Tarekat-Tarekat Muktabarah di Indonesia. Jakarta: Kencana.
Nasr, Seyyed Hossein. 2002. The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity. New York: HarperSanFrancisco.
Schimmel, Annemarie. 1975. Mystical Dimensions of Islam. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
Trimingham, J. Spencer. 1971. The Sufi Orders in Islam. Oxford: Oxford University Press.
Pos Terkait
Tidak ada komentar