Sari Hutabarat
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Dalam tradisi Islam ada tiga aspek pokok ajaran: Iman, Islam dan Ihsan. Jika Iman membahas akidah dan Islam membahas syariat (fikih), maka Ihsan membahas tentang akhlak dan tasawuf. Tasawuf sendiri bertujuan mendekatkan diri kepada Allah melalui penyucian jiwa. Untuk mencapai itu, para ulama sufi merumuskan metode yang disebut tarekatSecara bahasa tarekat berasal dari bahasa Arab Thariqah yang berarti jalan. Secara istilah, tarekat adalah jalan yang ditempuh oleh seorang sufi untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT melalui tahapan-tahapan dan latihan spiritual di bawah bimbingan guru mursyid. Jika syariat adalah aturannya, maka tarekat adalah pelaksanaannya dan hakikat adalah hasilnya.Ibnu Khaldun dalam Mukadimah-nya menjelaskan bahwa tarekat telah ada sejak zaman sahabat, tabiin dan ulama penerusnya. Mereka tekun beribadah, memutuskan hubungan dari selain Allah, menjauhi kemewahan dunia dan mengasingkan diri untuk beribadah.Di Indonesia, tarekat berkembang sangat pesat dan menjadi faktor utama penyebaran Islam di Nusantara. Tarekat seperti Qadiriyah, Naqsyabandiyah, Syattariyah menjadi akar kuat di masyarakat. Namun banyak generasi muda yang salah paham menganggap tarekat sesat atau bid’ah. Padahal tarekat menawarkan ketenangan jiwa melalui zikir dan kontemplasi yang tidak didapat dari pendekatan materialistik. Maka makalah ini akan membahas mendalam tentang tarekat.
Pengertian Tarekat
Secara Etimologi
Tarekat berasal dari bahasa Arab Thariqah (طريقة) bentuk mufrad dari Tharaaiq. Artinya jalan, lorong, alur, metode, atau cara. Dalam kamus Al-Munawwir, thariqah berarti jalan, cara, aturan, mazhab.
Secara Terminologi
Menurut Abu Wafa Al-Ghanimi Al-Taftazani: Tarekat adalah pelaksanaan syariat secara bersungguh-sungguh, menghindari sikap meremehkan, dan mengamalkan yang berat bagi hawa nafsu seperti shalat sunnah, puasa sunnah, zikir terus-menerus dengan khalwat.
Menurut Harun Nasution: Tarekat adalah jalan yang harus ditempuh calon sufi untuk berada sedekat mungkin dengan Allah, terdiri dari beberapa stasiun (maqam).
Menurut JATMAN: Tarekat adalah sistem atau metode untuk membimbing para murid dengan cara tertentu yang dilakukan seorang guru (mursyid) untuk mendekatkan diri kepada Allah melalui amalan seperti zikir dan doa.
Menurut Al-Jurjani: Tarekat adalah metode khusus yang dipakai oleh salik untuk menuju Allah Ta’ala melalui tahapan maqamat.
Kesimpulannya, tarekat adalah jalan sistematis yang ditempuh salik untuk mendekatkan diri kepada Allah di bawah bimbingan mursyid yang sanadnya muttasil sampai Rasulullah SAW.
Hubungan Syariat, Tarekat, Hakikat, Makrifat sering diibaratkan: Syariat adalah perahunya, Tarekat adalah lautnya, Hakikat adalah mutiaranya, dan Makrifat adalah kemampuan mengambil mutiara itu. Keempatnya tidak bisa dipisahkan.
Dasar Hukum dan Dalil Tarekat
Dalil Al-Qur’an:
Al-Jin ayat 16: “Dan bahwasanya jikalau mereka tetap berjalan lurus di atas jalan itu (thariqah), benar-benar Kami akan memberi minum kepada mereka air yang segar.” Kata Thariqah disebut eksplisit.
Al-Ankabut ayat 69: “Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami.” Jalan-jalan = thuruq, jamak dari thariqah.
Al-Syams ayat 9-10: “Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.” Ini dasar tazkiyatun nafs yang jadi tujuan tarekat.
Al-A’la ayat 14-15: “Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri, dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia sembahyang.”
Dalil Hadits:
Hadits Jibril tentang Ihsan: “Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, jika engkau tidak melihat-Nya maka Dia melihatmu.” (HR. Muslim). Ini landasan tasawuf dan tarekat.
Hadits Zikir: “Perumpamaan orang yang berzikir kepada Tuhannya dan orang yang tidak berzikir adalah seperti orang yang hidup dan orang yang mati.” (HR. Bukhari).
Hadits Baiat: Rasulullah membaiat para sahabat untuk setia. Baiat inilah tradisi dalam tarekat.
Hadits Khalwat: Nabi sering tahannuts (berkhalwat) di Gua Hira sebelum diangkat jadi Rasul. Ini dasar khalwat dan uzlah.
Sejarah dan Perkembangan Tarekat
Periode Embrio (Masa Rasulullah dan Sahabat): Rasulullah adalah sufi pertama dan guru tarekat pertama. Kehidupan zuhud, qiyamul lail, puasa sunnah adalah cikal bakal tarekat. Silsilah tarekat bersambung ke Abu Bakar As-Shiddiq (untuk Naqsyabandiyah) dan Ali bin Abi Thalib (untuk mayoritas tarekat lain).
Periode Pembentukan (Abad 2-3 H): Muncul tokoh zahid: Hasan Al-Basri (W.110 H), Sufyan Ats-Tsauri, Rabi’ah Al-Adawiyah. Mereka mengajarkan maqamat seperti taubat, zuhud, sabar, tawakkal.
Periode Klasik dan Keemasan (Abad 4-7 H): Tarekat terbentuk formal dengan zawiyah, ribath, khanqah. Lahir pendiri tarekat besar: Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani (W.561 H) Qadiriyah, Syaikh Ahmad Ar-Rifa’i (W.578 H) Rifa’iyah, Syaikh Syihabuddin As-Suhrawardi (W.632 H) Suhrawardiyah, Syaikh Abu Hasan Asy-Syadzili (W.656 H) Syadziliyah, Syaikh Jalaluddin Rumi (W.672 H) Maulawiyah.
Periode Penyebaran Global (Abad 8-14 H): Menyebar ke Nusantara. Islam masuk Indonesia banyak dibawa pedagang dan ulama mursyid tarekat. Menjadi metode dakwah damai.
Periode Modern (Abad 15 H / 20 M – Sekarang): Dikodifikasi tarekat muktabarah oleh NU melalui JATMAN. Tarekat beradaptasi dengan mendirikan pesantren dan media sosial.
Kesimpulan
Tarekat bahasa berarti jalan, istilah adalah metode sistematis yang ditempuh salik untuk mendekatkan diri kepada Allah di bawah bimbingan mursyid yang sanadnya muttasil sampai Rasulullah.Dalil tarekat kuat dalam Al-Qur’an (Al-Jin:16, Al-Ankabut:69, Asy-Syams:9-10) dan Hadits (Ihsan, Zikir, Baiat, Khalwat). Sejarah tarekat dimulai sejak Rasulullah, terorganisir abad 2-3 H, keemasan abad 4-7 H dengan lahirnya pendiri tarekat besar, menyebar ke Indonesia abad 8-14 H, dan bertahan hingga modern.Tarekat muktabarah di Indonesia yang populer: Qadiriyah, Naqsyabandiyah, Syadziliyah, Samaniyah, Khalwatiyah, Syattariyah, Tijaniyah, dan TQN.Rukun tarekat: Mursyid, Murid, Baiat, Wirid, Silsilah, Maqamat/Ahwal. Ajarannya tazkiyatun nafs, zikir, muraqabah, mahabbah.Tujuan tarekat adalah ridha Allah dan ma’rifatullah, fungsinya sangat besar secara spiritual, sosial, pendidikan, dakwah dan perjuangan.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Ghazali, Imam. Ihya Ulumuddin. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah.
Al-Jailani, Syaikh Abdul Qadir. Al-Ghunyah Li Thalibi Thariqil Haq.
Al-Qusyairi, Imam. Al-Risalah Al-Qusyairiyyah.
Al-Taftazani, Abu Wafa. Sufi dari Zaman ke Zaman. Bandung: Pustaka, 1985.
Bruinessen, Martin Van. Kitab Kuning, Pesantren dan Tarekat. Bandung: Mizan, 1995. Harun Nasution. Falsafat dan Mistisisme dalam Islam. Jakarta: Bulan Bintang, 1973.
Ibn Khaldun. Muqaddimah. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2011.Mulyati, Sri.
Mengenal dan Memahami Tarekat-Tarekat Muktabarah di Indonesia. Jakarta: Kencana, 2006. Trimingham, J. Spencer. The Sufi Orders in Islam. Oxford: Clarendon Press, 1971.
Siregar, L. H. Tarekat Naqsyabandiyah di Sumatera Utara. IAIN Padangsidimpuan Press, 2020.
Pos Terkait
Tidak ada komentar