Nursamsi Siregar
(Mahasiswi UIN Syekh Ali Ahmad Addary Padangsidimpuan)
lenterapena.web.id-Akhlak dan tasawuf merupakan salah satu aspek penting dalam ajaran agama Islam yang memiliki peran besar dalam membentuk kepribadian manusia. Dalam kehidupan sehari-hari, setiap manusia tidak hanya dituntut untuk memiliki ilmu pengetahuan, tetapi juga harus memiliki akhlak yang baik serta hati yang bersih. Akhlak merupakan cerminan dari perilaku dan kepribadian seseorang, baik dalam perkataan maupun perbuatan. Oleh karena itu, memiliki akhlak yang mulia sangat penting agar manusia dapat menjalani kehidupan dengan baik dan sesuai dengan ajaran agama Islam.Tasawuf merupakan salah satu jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan cara membersihkan hati, memperbaiki jiwa, serta menjauhi sifat-sifat tercela. Tasawuf mengajarkan manusia untuk memiliki sifat ikhlas, sabar, rendah hati, jujur, dan selalu bersyukur dalam menghadapi kehidupan. Dengan mempelajari tasawuf, seseorang diharapkan mampu mengendalikan hawa nafsu dan meningkatkan kualitas keimanan serta ketakwaannya kepada Allah SWT.Akhlak dan tasawuf memiliki hubungan yang sangat erat karena keduanya bertujuan membentuk manusia menjadi pribadi yang lebih baik, tidak hanya dari segi lahiriah, tetapi juga dari segi batiniah. Seseorang yang memiliki akhlak baik seharusnya juga memiliki hati yang bersih serta mampu menjaga hubungan baik dengan Allah SWT dan sesama manusia. Oleh karena itu, pemahaman mengenai akhlak tasawuf sangat penting untuk dipelajari dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, khususnya bagi pendidik, peserta didik, dan masyarakat luas agar tercipta generasi yang beriman, bertakwa, serta memiliki kepribadian yang mulia.
Pengertian Akhlak Tasawuf
Secara bahasa, kata akhlak berasal dari bahasa Arab “al-akhlaq“, yang merupakan bentuk jamak dari kata “khuluq“. Kata khuluq berarti perangai, tabiat, kebiasaan, karakter, atau budi pekerti. Kata ini memiliki akar yang sama dengan kata “khalq” yang berarti ciptaan atau bentuk fisik. Sedangkan secara istilah, para ulama memberikan definisi akhlak yang hampir sama maknanya. Salah satu definisi yang paling terkenal dikemukakan oleh Imam Al-Ghazali, beliau menyatakan Akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang, yang darinya muncul perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu.Pengertian akhlak menurut para ahli.Menurut Ibnu Maskawaih, akhlak adalah suatu sikap mental yang mendorong manusia melakukan perbuatan-perbuatan tampa lebih dahulu di pikirkan kemudian di pertimbangkan. Baik dalam Sikap, mental dan ini tidak dapat dilahirkan dari naluri (citra) sejak lahir dan dapat juga berasal dari kebiasaan-kebiasaan memalui latihan-latihan dalam keseharianDari pandangan tersebut, dapat diperoleh pengertian bahwa sikap mental yang mendorong manusia melahirkan perbuatan secara sepontan itu, tidak selamanya merupakan pembawaan fithrah sejak lahir, akan tetapi dapat juga diperoleh dengan latihan pembiasaan diri hingga menjadi sifat kejiwaan yang dapat melahirkan perbuatan terpuji.Sedangkan menurut Miqdad Yaljin akhlak bukan suatu perbuatan lahir tetapi perbuatan hati yang diiringi niat, iradah, dan tujuan diharpakan dengan didasari rasa tanggung jawab dan penghargaan.Selain itu, Ahmad Haliby berpendapat akhlak itu berasal dari jiwa manusia bisa di dapatkan karena pemberian Allah (bawaan) ataupun melalui latihan-latihan.
Tasawuf secara bahasa yaitu ahlu suffah yang berarti sekelompok orang pada masa Rasulullah saw yang hidupnya berdiam diserambi-serambi masjid, mereka mengabdikan hidupnya untuk beribadah kepada Allah swt. Tasawuf juga bisa diartikan bersih, suci (shafa). tasawuf secara istilah merupakan jalan menuju kedekatan kepada Allah swt dengan cara melepaskan diri dari segala sesuatu yang rendah dan hina serta berpegang teguh kepada sunnah Rasulullah saw. Tasawuf juga merupakan usaha untuk membangun manusia dalam hal tutur kata, perbuatan serta gerak hati baik dalam skala kecil, yaitu pribadi atau dalam skala yang lebih besar dengan menjadikan hubungan kepada Allah swt sebagai dasar bagi semua itu. sebagian pakar bahasa juga menghubungkan tasawuf dengan kata theosophia dari bahasa Yunani yang berarti ilmu ketuhanan. Meskipun pendapat ini sering diperdebatkan oleh para ulama karena perbedaan akar budaya, gagasan tersebut menunjukkan bahwa secara universal, tasawuf dipandang sebagai jalan pencarian kebenaran hakiki mengenai eksistensi Tuhan. Namun, mayoritas sarjana Muslim lebih sepakat bahwa akar katanya tetap berpijak pada tradisi linguistik Arab yang selaras dengan nilai-nilai spiritualitas Islam.Dalam perspektif yang lebih luas, para ulama mendefinisikan tasawuf sebagai ilmu untuk mengetahui cara memperbaiki hati dan memalingkannya dari selain Allah. Definisi ini menunjukkan bahwa tasawuf memiliki metodologi yang sistematis dalam membina mentalitas manusia agar tetap terjaga konsistensinya dalam kebaikan, bahkan ketika menghadapi ujian duniawi yang berat.Akhlaq dan tasawuf merupakan dua konsep penting dalam ajaran Islam yang saling berkaitan erat dan memiliki peran yang signifikan dalam membentuk kepribadian seorang muslim. Akhlaq, dalam pengertian umum, Merujuk pada perilaku atau akhlak mulia yang seharusnya dimiliki oleh setiap umat Islam, sementara tasawuf merupakan dimensi spiritual dalam Islam yang mengarah pada pencapaian kesempurnaan spiritual melalui kedekatan dengan Allah. Keduanya memiliki tujuan yang sama, yakni menciptakan umat yang tidak hanya taat secara lahiriah, tetapi juga memiliki kedalaman rohani yang mendalam[1].Dan keduanya menjadi satu kesatuan dalam membentuk kepribadian muslim yang utuh, yang tidak hanya taat secara ritual, tetapi juga memiliki kedalaman spiritual dan kematangan moral.
Hati manusia memiliki dua pintu. Pintu yang pertama terbuka untuk makhluk dan pintu yang kedua terbuka untuk Allah. Dalam hal ini, manusia terbagi ke dalam empat kondisi, yaitu.
Manusia yang kedua pintu hatinya ditutup oleh Allah. Ia adalah orang gila.
Manusia yang pintu hatinya menuju Allah tertutup, namun pintu untuk makhluk terbuka lebar. Ia akan tenggelam di dalam dunianya dan melupakan Tuhannya. Jika ia ingat Tuhannya, ia hanya ingat dengan lidahnya saja.
Manusia yang pintu hatinya tertutup ke arah makhluk, namun terbuka untuk Allah. Hatinya akan dipenuhi dengan cahayacahaya. Ia akan menjadi hamba yang tertarik menuju Allah. Namun ia belum mencapai sempurna.
Manusia yang pintu hatinya untuk Allah dan untuk makhluk terbuka lebar. Inilah hati orang-orang arif.
Akhlak-tasawuf mewujudkan manusia berkategori nomer empat. Membuka pintu hati untuk Allah dan pintu hati untuk makhluk. Terpancar akhlak dari hati yang jernih, bukan sekedar formalitas. Pendidik dan peserta didik diharapkan menjadi manusia berkategori nomer empat, dan menuju Indonesia yang bermartabat tinggi di sisi dunia terlebih di sisi Allah SWT.
KESIMPULAN
Akhlak dan tasawuf merupakan dua hal yang saling berkaitan erat dalam ajaran Islam dan memiliki peran penting dalam membentuk kepribadian seorang muslim. Akhlak adalah sifat atau perilaku yang tertanam dalam jiwa manusia sehingga mendorong seseorang untuk melakukan perbuatan baik maupun buruk. Sedangkan tasawuf merupakan usaha untuk membersihkan hati, memperbaiki diri, serta mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan menjauhi sifat-sifat tercela dan membiasakan sifat-sifat terpuji.Dengan mempelajari akhlak tasawuf, manusia diharapkan tidak hanya taat dalam menjalankan ibadah, tetapi juga memiliki hati yang bersih dan perilaku yang baik terhadap sesama. Oleh karena itu, nilai-nilai akhlak tasawuf perlu diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, seperti bersikap jujur, sabar, ikhlas, rendah hati, dan saling menghormati. Dengan demikian, akan terbentuk pribadi muslim yang beriman, bertakwa, berakhlak mulia, serta mampu menjaga hubungan baik dengan Allah SWT dan sesama manusia.
DAFTAR PUSTAKA
Basyrul, Muhamad Muvid.Tasawuf Sebagai Revolusi Spiritual Di Abad Global.(Malang,Literasi Nusantara 2019).Hlm:1-2
Hanif, Muhammad Imam, ‘Pendidikan Akhlak Tasawuf Menurut Syaikh Abdullah Bin Husain Ba’alawi (Telaah Kitab Sullam Taufiq)’, IAIN Salatiga, 2015
Nataatmadja ,Hidajat.Asma Allah Rohman-Rohim Dan Filsafat Akhlak.(Bogor.Guepedia 2021).Hlm:40
Rezki, Maswati ,dkk.Integrasi Nilai Akhlak Pembentukan Karakter Anak Usia Dini.(Depok,KBM Indonesia 2026).Hlm: 3-5
Sadan.Ilmu Tasawuf,konsep, sejarah,dan implementasinya dalam pendidikan agama islam.(Jawa Tengah.PT. Global Teras Fana 2026).Hlm :12-13
Sitika, Achmad Junaedi, Afah Afifah, Bobi Mahbobi Rahmatulloh, and M Azrial Chaeriansyah, ‘Kedudukan Akhlak Dan Taswauf Dalam Islam Serta Hubungan Keduanya’, ANSIRU PAI: Pengembangan Profesi Guru Pendidikan Agama Islam, 8 (2024), 116–24
Pos Terkait
Tidak ada komentar